HERESIAS.. .TRANQUEIRAS CRISTÃS...LIVRE-SE DELAS, VENHAM DE ONDE VIEREM!

O pequeno Zaqueu foi um dos muitos personagens ( de fato se tornou ao longo desses dois mil anos um, ao invés de um simples anônimo na história ). Zaqueu o baixinho, oportunista, alguém que se adaptou a sua época, aprendendo muito convenientemente, não só sobreviver no distante e antigo Israel sob domínio romano, mas viver bem. O custo era ser odiado pelos de sua nação, do seu povo, e se dar bem entre os dominadores, os romanos.

Zaqueu teve um encontro com Jesus, essa sem dúvida é a melhor e mais justa palavra a ser usada para descrever a sua experiência que o introduziu definitivamente na história, de uma forma mais contundente, mais frutífera que grandes figuras como reis, descobridores, religiosos, cientistas, sábios, escritores, e até vilões. Zaqueu não só é lembrado, mas tomado como exemplo. E não somente um exemplo qualquer, um exemplo de conversão, de salvação.

Nada ficou registrado, descritivamente, do que aconteceu meses após esse encontro valorizado nas Escrituras, nos Evangelhos. Não sabemos se Zaqueu esteve no calvário, é até possível e quase certo que sim, ou antes no julgamento de Jesus, ou ainda entre os que conviveram com Cristo após a Sua ressureição. Ou na ocasĩão da ascensão do Senhor aos céus se ele estaria lá. Ou ainda no dia de pentecostes, ou anos depois o que se encontrava fazendo. Afinal o jornalismo neotestamentário, eficiente apesar de todas as limitações naturais da época, como o de hoje, foca apenas no acontecimento considerado relevante.

Hoje, o encontro com Jesus, o conhecimento da Sua pessoa e o estabelecimento de uma comunhão pessoal com Ele ( pela oração privada e não só pública nas igrejas ainda que legitimamente evangélicas ) e também da fonte inesgotável e totalmente eficiente da inigualável e inerrante Palavra de Deus encontrada da Bíblia Sagrada em qualquer de suas muitas versões tem profunda similiaredade com a experiência de Zaque e muitas vezes é nela ( experiência de Zaqueu ) inspirada e promovida, quando tomada como mensagem de uma pregação evangelística eminentemente bíblica.

Trocando em miúdos: Todo cristão tem que obrigatoriamente ainda que com pequenas variantes, ter para início de sua vida cristã ( e não apenas religiosa, denominacional ) tem que ter a experiência de Zaqueu que inclui:

1) Se ouvir falar de Jesus

2) Ouvir as palavras de Jesus ( No caso de Zaqueu do próprio Senhor, no dia de hoje via o que Jesus disse a dois mil anos e está registrado nos Evangelhos )

3) Mostrar assentimento ao que foi dito pelo Senhor e pode ser ouvido como algo vivo hoje ( através de uma pregação que a elas se remeta ou repita )

4) Demonstrar um arrependimento real e um desejo ( mais do que ) de ter outra atitude ( normalmente  reversa ao modo, ao estilo e aos valores praticados durante toda uma vida )

5) Ter essa nova atitude aceita pessoalmente pelo Senhor ( Zaqueu ouviu um elogio por parte do Senhor publicamente diante de todos, hoje isso pode ser sentido intima e privadamente no coração, na mente, de forma pessoal e privada, uma experiência de valor inestimável e real para o novo crente )

A partir de experiências assim privadas como a do irmão Jorge F. Isah do blog Kálamos, calvinista, determinista bíblico, batista ( que você pode ler nesse blog, sendo uma das mais lidas dentre todas as postagens por mais de um ano ) ou em praticamente qualquer igreja evangélica e até em círculos católicos carismáticos ( eu conheço várias pessoas cujo primeiro contato e experiência real com Deus se deram nesses grupos, migrando para outras igrejas posteriormente, no caso evangélicas ).

Essa experiência, como dito acima, pode ser na intimidade de sua casa, na privacidade de seu veículo, numa situação limite ( doença, violência, solidão ) ou publicamente numa aceitação de Cristo após um apelo para aceitar jesus publicamente nas milhares de igrejas evangélicas que têm esse costume, criticado por alguns irmãos mais tradicionais que se arvoram como "fiscais de Deus" por puro sectarismo. De uma forma ou de outra milhões de pessoas são literalmente e realmente salvas em todo o mundo e para os quais o Senhor Jesus se faz real nas suas vidas de uma forma direta e definitivamente contundente. Para a imensa maioria dessas pessoas a suas vidas jamais será a mesma novamente e guardam essa experiência e fé ( e se esforçam para tal ) de um modo a ser permanente e duradoura até o último suspiro de suas vidas. Trata-se da única e a mais importante experiência de suas vidas. Essa é em síntese a real experiência cristã.

Mas como Zaqueu do qual se desconhece os detalhes dos dias, anos, pós essa magnífica experiência, a vida prossegue. E sobre esse alicerce de fé edificamos coisas legítimas, que fazem naturalmente parte da experiência religiosa mais legítima, mas que podem ser considerados ( usando-se uma expressão moderna e fortemente usada na tecnologia da informática ) Gadgets - penduricalhos, bugigangas - que adornam, enfeitam ( as vezes nem tanto ) preenchem, ocupam, apresentam funcionalidades curiosas, identificam, personalizam, diferenciam-nos uns dos outros.

Eu, talvez pela primeira vez, vou ser decididamente mais direto e não desejaria ser tomado apenas por indelicado, grosso, insensível, mas direi em alto e bom som na esperança de ser útil e ser motivado por amor aos muitos irmãos que casualmente e lêem essas minhas reflexões pessoais. Em mais de trinta anos do meu encontro com Jesus ( chame do que quiser, de acordo com  a sua infelizmente, compreensão teológica denominacional ), experiência que deu sentido definitivo a minha vida, a única que justificará a minha existência haja o que houver, de hoje até o seu último dia ) devo ter aprendido algo relevante na vida cristã e que sirva de exemplo para quem chegou depois ( na minha idade cronológica não encontro muitas pessoas com o mesmo tempo ou mais de vida cristã do que eu...rs...rs...rs...rs... mas não pareço...rs....rs...rs...).

O que eu digo é o seguinte ( sem anestesia ):

Fique com o Senhor Jesus do seu encontro com Ele e livre se TODO PENDURICALHO DESNECESSÁRIO A VIDA CRISTÃ AUTÊNTICA!

Seja esse penduricalho qual for e a origem respeitável que ele tenha. O irmão Jorge é calvinista, nascido de novo, apaixonado pelo Senhor e Sua Palavra, não quero que ele e os demais irmãos Calvinistas se sintam ofendidos pela minha franqueza ( notem que eu recomendo o seu testemunho tremendo de conversão ao Senhor Jesus e a ele e a seu testemunho como grande e insofismável referência ). DEIXEM O CALVINISMO!  ( não exatamente a igreja Calvinista que congreguem! )

Porém não é só calvinismo que sugiro ser deixado, mas todo "ismo": PENTECOSTALISMO, NEOPENTECOSTALISMO, ADVENTISMO, PRESBITERIANISMO, METODISMO, CATOLICISMO, "CARISMATISMO", etc, etc. Não estou pregando contra o abandono das denominações, igrejas locais, círculo de comunhão com irmãos, nada disso! Voltem a experiência e ao estado que projetou toda a sua experiência cristã, a sua experiência real com Deus!

É na experiência de Zaqueu que a luz se acende em sua mente e você vê a realidade sua, dos outros e do mundo, como toda a clareza e definição real possível. É na experiência de Zaqueu que nos arrependemos e decidimos mudar as nossas vidas diante de Deus! É na experiência de Zaque que vislumbramos as novas, infindáveis possibilidades diante e na comunhão real, amiga, de um Deus do que repetimos mas esquecemos que "para Ele TODAS AS COISAS SÃO POSSÍVEIS".

É na experiência de Zaqueu que descobrimos que a "loucura de Deus é mais sábia que a dos homens" e que somente na experiência de Zaque Jesus é todo suficiente, a Palavra de Deus é por si só toda suficiente e não necessitamos para tornar a nossa experiência cristã mais qualitativa de mais nada embora coisas legítimas como literatura cristã, música cristã, "entretenimento cristão" (!?!) etc.

Citei os Calvinistas, por estar cada vez mais convencido da incoerência bíblica na compreensão da realidade e não contra pessoas ou no aventamento da dúvida por sua legítima experiência de novo-nascimento. Todos os outros "ismos" e correntes teológicas evangélicas são passíveis e sofríveis desses penduricalhos heréticos, contraditórios apenas ou anti bíblicos e portanto anti-realidade, verdade. Todos igualmente portanto como crentes que amam ao Senhor temos que individualmente refletirmos seriamente essa questão real, prática, fundamental; tirar das nossas vidas o que não é necessário e primordial na nossa experiência cristã.

Mas vamos a exemplos práticos ( espero contemplar um leque justo e considerável de exemplos mais ou menos, digamos universais no nosso universo religioso-evangélico-protestante ):

1) para Calvinistas: o quanto se pode anunciar o evangelho aos perdidos sem atrelar questões relacionadas à salvação, ao céu e ao inferno, sem atrelá-las as convicções de João Calvino? Como ser crente sem as confissões, sem a provisão e consulta de autores Calvinistas, que prevalecem sobre o livre exame das Escrituras?

2) para os pentecostais: como mostrar legitimidade na sua experiência cristã sem atrelá-la ao aprendizado e vivência de coisas absolutamente válidas como o conhecimento, a sabedoria, sem considerar a peja de pentecostal como algo que por si só o distinga dos demais crentes e seres humanos (incluindo os não crentes ). De forma direta mostrar ser melhor sem ser por ser simplesmente e pateticamente "pentecostal".

3) para os neopentecostais: como ser efetivamente uma testemunha de Jesus ( e nos três grupos até agora alinhavados há crentes de testemunho eficaz e autêntico, em todos os grupos, como já disse ) desvinculadamente de certas práticas ou denominação, que aparentemente, por si só faz do tal crente melhor do que os demais, e que todos nós temos que obrigatoriamente e sob o mesmo crivo divino dar os mesmos frutos eternos e imediatos?

Poderia citar outros grupos, talvez de modo mais específico, listar as "heresias" ( papel da apologética cristã-evangélica ) sugeridas na "chamada" ou "cabeça da postagem", mas seria algo professoral e presunçoso talvez. Creio que a Palavra de Deus, poderosa e eficaz para todo e cada um de nós, através do registro e da experiência divina de Zaqueu possa apontar mui sutilmente e pessoal, personalizadamente o que cada um de nós pode e deve rever para ser melhor diante de Deus e fazer a Sua vontade e obra, melhor do que fazemos hoje, talvez na igreja, congregação, junto as irmãos, que tivemos e temos a sorte de convivermos para cultivo de nossa preciosa fé no Senhor.

Aos que leram até aqui e possivelmente me xingaram até aqui: não disse para os irmãos Calvinistas deixarem as suas igrejas Calvinistas, nem os pentecostais, nem os neopentecostais, mas que priorizassem a única coisa que nos fez o que somos hoje como crentes: o nosso encontro com o Senhor Jesus.

Para que fique mais  claro vamos a um exemplo final:

Muitos hoje só são cristãos porque:

Se vestem como cristãos, falam como cristãos ( nas diversas denominações - "amados, amadas", "a paz do Senhor", "firme na rocha!", "fogo puro meu irmão",

"fique nessa fé!"; tocam e cantam nas igrejas; são membros de algum grupo, "ministério", "união disso e daquilo", são de determinada faixa etária e só fequentam o culto e reuniões de seus iguais"; são tutores, autores de blogs e sites ( "Hi...xujou...rs...rs...rs...), são músicos cristãos profissionais ( algo legítimo e útil  mas que não legitimam o tipo de cristianismo vivido e praticado - deveria ser o contrário... ); são apresentadores de programas radiofônicos e televisivos cristãos ( algo tambeḿ legítimo mas que não legitima o seu cristianismo ); pregadores, logistas de livrarias evangélicas; empresários do ramo cristão ( donos de emissoras de raio e tv, gravadoras, etc - algo também legítimo ); celebrodades cristãs ( convidadas e tomadas erroneamente como exemplosobre qualquer assunto ); autores e consultores cristãos sobre teologia, comportamento, estratégia empresarial ou eclesiástica, etc. ); pastores empregados ( é essa a palavra mesmo, dura e real - sem destaque na denominação, lutando por espaço e fazendo aquilo que ninguepem quer fazer ); pastores sustentados por suas denominações numa cômoda vida ministerial evangélica...

Que todos nós não sejamos achados "cegos e nus" e que a nossa obra seja refutada como "palha" e que sejamos achados salvos porém sem nada substancial a ser aprensentado, simplesmente por havermos esquecido do é realmente principal e trocado por coisas até legítimas mas somente acessórias.

Que o Senhor Jesus nos ajude a todos! Amém.

Por Helvécio S. Pereira

DOCE OU AMARGO

Se pudéssemos, ou se tivéssemos a certeza que uma análise do tipo que mostrarei a seguir, fosse efetivamente útil, com certeza deveríamos utilizá-la no dia a dias e, óbviamente , um grande benefício seria, igualmente usufruido, a partir da compreensão do que somos de fato, de como funcionamos essencialmente como pessoas, como gente.

Todos os seres humanos poderiam e podem, ser separados ou classificados em dois grandes grupos:

O grande grupo dos pessimistas e O grande grupo dos otimistas. Isto em toda e qualquer situação, secular ou religiosa, como é nossa intenção refletir no momento. Significa, em última instância que alguns veem a vida e a sua dinâmica, com um olhar mais crítico e nada para eles, seja o que for, nunca estará tão bom e portanto sempre estará passível de alguma correção, reparação ou reprovação. Não entramos ainda no mérito lógico e razoável de quando qe quanto poderiam ser essas críticas e observações, prausíveis e razoáveis. Há como uma natureza que os faz ( ou nos faz todos ) assim. Há outros também que opostamente, produzem um discurso e uma prática que nada é tão ruim, tão grave, tão errado ou tão perverso como se imagina. Novamente uma natureza produz essa posição, tal postura facilmente identificável, e dá força a esse tipo de discurso e prática.

Nós cremos na soberania e na total sapiência, perfeita e irrestrita de um Deus criador. Portanto essas caracterísitcas são indicutivelmente úteis a Seus soberanos e plenamente sábios propósitos, planos  predefinidos para a raça humana como um todo. Homens e mulheres, portanto diferentemente aparelhados, e portanto ferramentados podem , dessa forma, servir uns aos outros como humanidade e sociedade, suprindo as nossas muitas e complexas necessidades. Ou seja precisamos dos dois lados, de ambos os lados da mesma moeda, chamada humanidade, vista como conjunto de características que fazem com que sejamos o que somos, cada um de nós,  efetivamente.

Qual é, portanto, o mérito e gratificação, o real benefício, advindo dessa reflexão? Simples. Se cada um de nós produz idéias baseadas no  que nossa inclinação natural faz com que a produzamos, é razoável que boa parte de nossas conclusões não sejam  absolutamente verdadeiras. Somos maus. A partir de uma tendência  "x" construimos discursos sobre qualquer assunto baseados nessa tendência absolutamente "carnal" para usar um termo escriturístico ( Bíblico ).

A Bíblia afirma, revela, que Deus, o Deus em quem cremos é absoluta e totalmente perfeito. Perfeitamente bom. Só há "um bom que é Deus", declaram as mesmas Escrituras. O homem não é "bom", pelo menos bom como Deus é perfeitametne bom. Jesus disse, "se vós que sois maus dão boas coisas a seus filhos..." O homem não é bom mas é capaz de fazer o bem.e isso é um fato observável. Não um bem pleno, falando-se agora de sua tendência ou inclinação natural, mas é capaz de ter atos bons, fazer o bem. Ocasionalmente é um fato, inegável sim, e éportanto, pelo próprio Deus , por Sua eterna Palavra registrada nas  Sagradas Escrituras, exortado, animado, a proceder assim sempre: "procurai as coisas do alto", "quem é limpo, limpe-se mais" e dezenas de outros textos assemelhados.

Por isso os fariseus não produziam justiça nem quando argumentavam em nome e em defesa das coisas de Deus. Seguiam a sua própria natureza. Natureza essa que pode ser multiplicada de forma caótica ( no verdadeiro sentido da palavra ou seja, mostrando, espelhando um leque grande de possibilidades ) que se cruzam entre si, portanto, e determinam outras inúmeras possibilidades. Por exemplo, você pode  ter uma população de uma região, país, tribo, cidade, pessoas de uma família, de determinada cultura ( pessoas que produzem uma cultura e não que sejam resultado em última instância dessa cultura ) que sejam otimistas ou pessimistas. Doces ou amargos com, relação à toda uma realidade da vida. Não entram aí a ética e a moral, mas algo que antecede as mesmas e as própria cultura em que os indíduos em questão estejam imersos.

O Calvinismo errou e seus crentes ( crentes mais no calvinismo que na Bíblia que ele calvinismo tenta refletir e ensinar ) afirmando eloquentemente que o homem não é capaz de fazer o bem, mais exatamente nenhum bem, fazer o que é certo em nehuma situação, e somente o crente, o eleito é capaz de fazê-lo. Temos aí duas situações  reais nem teológicas:

Uma e primeira: devem haver pressupostos "eleitos" que cujas ações e reflexões, ou o que seja não se mostraria grande coisa frente exemplos de atos de outras pessoas que nem crentes são - e esse é um problema - Deus não seria capaz de eleger pessoas que após o conheciemnto de Deus fosse de fato capazes de ações perfeitas, perfeitametne boas.

Duas e segunda: como explicar o fato real de pessoas não cristãs, não evangélicas, sem nenhuma referência cultural cristã desejável ( do  ponto de vista dos cristãos ), serem capazes de altruísmo, atos de justiça que, religiosos e crentes, e muitos desses com conhecimentos privilegiados do que a Bíblia revela sobre Deus e sua vontade, não serem capazes de fazer de forma igual?

Deus fala de nossas obras como panos velhos, semelhntes a trapos de imundícia. Não são tecidos perfeitos, linhos brancos, os quais segundo o declarado por ele no Apocalípse deveríamos nos esforçar e comprar para tampar a nossa nudez ( nudez de justiça ). Somos capazes de fazer o certo, mas não em todo o tempo e movidos por motivações exatamente corretas e objetivos estritamente corretos. Aos religiosos que se acham capazes desse feito, de atingir essa estatura espiritual, vale a parábola contada por Jesus, nosso Senhor, sobre o Bom Samaritano. É exatametne esse recado que devemos ter em mente para não nos gloriarmos naquilo que não podemos e portanto não devemos nos gloriar. Na história não são poucos os registros de perversidades humanas,  mas também não são poucos os atos de extrema legitimidade e de justiça que certamente  agradaram em alguma vez a Deus e ainda O agradam.

Muitas vezes vindo das pessoas que, dentro de uma lógica religiosa e legalista, jamais poderia ocorrer. Madalena ao lavar os pés de Jesus com um unguento caríssimo juntamente com as suas lágrimas e enxugá-los com seus, possivelmente longos e belos cabelos; o centurião que teve a fé elogiada por Jesus, fé que Ele  Jesus não achou em todo o Israel, ou seja entre os judeus que conheciam o Deus Bíblico em quem cremos hoje; Zaqueu em auto determinar a correção que faria em relação ao prejuízo financeiro que tinha causado às pessoas as quais defraldou na cobrança dos impostos devidos à Roma e que consistia o seu trabalho. Sobre esse assunto a Bíblia, a mesma velha e boa Bíblia esclarece mais uma vez: "há  justo que procede como injusto e injusto que procede como justo ".

Como saber então, que proventura esteja eu fazendo julgamentos corretos e não a partir da minha natureza carnal? Simples: quando a baliza for exatamente o que Deus acha e não aquele tipo de discurso, só ôba-ôba ou só olho-por-olho, que é uma das duas naturezas e posições naturais, para as quais frequente e naturalmente corremos, em todas as situações, a justiça de Deus estará sendo manifesta. Do contrário, nossas posições, pelas quais nos empenhamos em construir discursos eloquentes e variados, para dar respaldo as mesmas coisas: apontar o dedo duramente ou aplaudir com entusiasmo como se tivéssemos a última palavra e  toda a razão do mundo. Que apredamos não a estar emcima do muro mas lembrando que estar de umlado ou do outro por razões erradas é igualmente desastroso e algo pelo qual efetivamente, não tenhamos exatamente que nos gloriar.

P.S.: Não relacionei os versículos citados um a um pois parti do princípio de que o leitor já esteja bastante familiarizado coma sua velha  Bílbia e possa facilmente a cada um deles recorrer. Deus o abençoe.

por Helvecio S. Pereira