FÉ OU OPINIÃO?

A Bíblia declara, não dando margens a dúvidas que, "a fé é o firme fundamento das coisas que não se vêem e que se esperam" ( Hebreus  11 :1     ). Esse texto é bastante conhecido pelos cristãos e o que mais joga luz sobre a natureza e o caráter da fé genuína. O texto  literal encontrada na Bíblia versão João Ferreira de Almeida:

"ORA, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, {e} a prova das coisas que se não vêem."

A Fé foi objeto de observações do Senhor Jesus referente a vários tipos de pessoas diferentes, desde os fariseus, habitantes de Gerazim e Betsaida, e a própria cidade de Jerusalém. Jesus chamou alguns de "homens de pouca fé"  e outros de descrentes, referindo-se a eles dizendo diretamente:  "porque não credes".  Pouca fé, sem fé alguma ou fé exemplar como a do centurião romano do qual o Senhor Jesus se referiu dizendo: "nem mesmo em Israel encontrei tamanha fé".

Logo alguns tem pouca fé, outros nenhuma e alguns poucos apresentam um fé maior, excepcional que agrada a Deus. Há que defenda que também as pessoas tenham fé e que apenas a direção que dão a sua fé é que diverge. Eva deu crédito, creu, na palavra de Satanás em detrimento da fé no que Deus já havia dito. Portanto acreditou em Satanás e não creu no que Deus lhe havia dito. Semelhantemente Adão na sua omissão, manifestou um tipo de fé na palavra distorcida proferida por Satanás. A questão não foi falta de fé, mas fé na direção errada.

Mas a razão dessa postagem é considerar a diferença entre a fé como reflete o texto bíblico ou um simples assentimento a uma posição, a um modelo, a compreensão particular. Muitos crentes têm posições compreensívelmente divergertentes acerca de uma questão ou outra em que visivelmente os dois não podem estar certos sobre o mesmo ponto ou colocação. Cada defende que a sua posição é legítimamente uma posição baseada na fé, e com base nessa fé nem consideram uma revisão crítica de sua posição. Afinal para eles a sua posição distinta e particular é fruto de uma fé bíblica e portanto irrefutável. 

Porém nem todas as nossas posições podem ser enquadradas na categoria da fé bíblica, descrita no texto de Hebreus  :   . "O texto afirma que a fé é a certeza  das coisas que não se vêem." A ênfase do texto não é na fé mas o objeto da fé. As coisas "que não se vêem" constituem o elemento mais importante no texto e não a fé em si mostrando que não basta crer em qualquer coisa, mas nas coisas que de fato existem e são reais. Cremos em um Deus real, em um Salvador real, numa Redenção real. São verdades factuais e não imaginárias. 

Alguns crêem fielmente na reencarnação, no "status" quase divino de Maria, em "santos", no profeta Maomé, em Buda, e em teologias absolutamente complicadas, em astrologia, passes, espíritos, livros psicografados, profecias de Nostradamos, Ets, etc. Esse tipo de crença poderia segundo muitos, ser enquadrado como fé genuína mas não o é, comparado com o texto bíblico em questão, pela razão simples que não são coisas concretas, que existem, que são de fato, pelo menos como são compreendidas pelos adeptos e simpatizantes dessas crenças. A Fé bíblica, se baseia em fatos reais ou em dados reais, e não em coisas prazeirosamente imaginadas. As outras "fés" embora seus objetos de fé sejam inexistentes, trazem um prazer real aos que a confessam e propalam.

Trata-se portanto de uma opinião e não de fé. Entre nós crentes, tal avaliação é a mesma. Muitas vezes uma opinião é apenas travestida de fé. Não é fé pois o objeto da referida fé não é real, no sentido de ser o que a Bíblia declara. A Fé bíblica, em algo declarado pela Bíblia, é uma fé com resultados, a fé com obras, pois a "fé sem obras é morta" asseverada pelo Apóstolo Tiago. 

E a fé nos acontecimentos  futuros, escatológicos, como saber que se trata de fé genuína e não uma simples opinião se ainda não se cumpriram e muitos se encontram tão distantes? As profecias bíblicas são como cadeias de montanhas que se estendem como elevações umas, por detrás das outras, que só se tornarão claramente compreensíveis, cada uma no seu devido tempo. A ânsia faz com que tenhamos a ilusão de  domínio sobre o seu conteúdo e que  possamos explicá-las antes do tempo, nos seus mínimos detalhes. Na maioria das vezes são apenas opiniões legítimas mas somente opiniões. O pior é que, centenas de livros com centenas de páginas, são escritas com base em pobres opiniões pessoais.

No que se refere a fé legítima não há que reparar, consertar-se, mas com relação as nossas opiniões, temos que reformulá-las muitas vezes, e na verdade é o melhor que façamos honestamente. A Bíblia traz opiniões de seus escritores e o próprio Apóstolo Paulo afirmou certa vez, " isso digo eu, não o Senhor" com relação a determinado assunto. Da mesma forma, nós como crentes vivendo no século XXI , temos direito legítimo de expressar opiniões, fazem parte do nosso crescimento e pode refletir o nosso esforço em aprendermos assuntos consernentes à igreja, a pregação e testemunho do evangelho, as nossas próprias vidas, etc. Porém não podem ser inadvertidamente rotuladas como fé autêntica e claro, exatamente  por isso, nem ser impostas aos outros.

Ora, sem fé {é} impossível agradar-lhe: porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam. ( Hebreus 11:6)

Finalmente a fé genuína é elogiada pelo Senhor e produtiva, redundará em algo, uma intervenção sobrenatural por parte do Senhor. Vemos essa manifestação e o agrado de Deus em vários textos que registram variados e corajosos atos de fé  genuínas em toda a Bíblia. A opinião é apenas uma massagem no ego, redundando em apenas uma posição fixa acerca de algo. O resultado pode ser desde uma simples divisão até inimizades cruéis mesmo entre crentes. Já a fé em questões pontuais e importantes, pode ser resultado de uma mesma atenção a esses mesmos pontos importantes, igualmente claros a todos os que crêem.

A Bíblia adverte que tudo o que não provem da fé  ( não de fé ) é pecado. Sejamos prudentes com nossas opiniões e posicionamentos ainda que legítimos. O sábio Gamaliéu deixou-nos o bom exemplo ( interessante que a Bíblia trata até dessas questões, aparentemente menos importantes ) de que o tempo provará se tal obra é ou não de Deus. Aparentemente, cinco, dez, quinze, vinte anos, até mais é muito para a nossa paciência e aprendizado, mas não para Deus. Para Ele mil anos são como um dia e um dia como mil anos. Heresias ou renovações espirituais genuínas se mostrarão verdadeiras, bíblicas ou heréticas, espúrias, porém sem a nossa pressa costumeira e ansiosa por juízo, julgamento do outro.

Abster-se de opinião seria então a melhor atitude? As vezes sim e as vezes não. Normalmente não avaliamos bem os resultados e lembremos que Jesus afirmara também que o joio e o trigo estão juntos, "cuidai para que intentando cortar o joio cortai também o trigo", parafrazeando o texto bíblico original. Ainda finalmente a fé para salvação, não é apenas uma opinião simpática ao que alguém acha que a Bíblia diz ou afirma, mas a própria revelação Bíblica, quase sempre antipática segundo as nossas mais humanas expectativas: não gostamos exatamente de nos humilharmos, de nos arrependermos e deixar coisas que Deus nos pede para deixarmos ( vide o jovem rico ). 

Outra coisa é nos deixarmos subjugar por opiniões de grupos que representem poder sobre as nossas vidas, poder religioso, poder teológico, poder financeiro, que de algum modo nos conferem alguma segurança material ainda que legítima. A nossa fé tem que estar somente relacionada ao nosso  Deus, Salvador e Senhor, baseada na compreensão simples e clara dada universalmente em Sua Palavra, a Bíblia Sagrada. Alguém pode asseverar e os pressupostos individuais, culturais, advindos da própria educação e cosmovisão anteriores? A fé jenuínamente Bíblica nasce da contemplação do que Deus é, conforme revelado nas Escrituras, uma perfeita e original, não uma adaptação do Deus apreendido dentro do catolicismo ou do islamismo, ou de compressões espírito-cristãs ( algo improvável ),etc, tal qual uma criança reage apresentada a algo novo e que escapa a sua limitada compreensão.

Finalmente lembremos das palavras do Senhor: 'Tende fé em Deus,tende fé também em mim ", não apenas opiniões, com certa vez arguiu Ele a seus discípulos: "O que dizem de mim?", e "Vós o que pensais de mim?" ao que Pedro prontamente se levanta e faz uma confissão de Fé, sobre a qual seria edificada a Sua Igreja. Sobre o alicerce de uma Fé com "F" maiúsculo, uma fé genuína.

Por Helvécio S. Pereira

De vez em quando, um ou outro anúncio completamente divergente da fé cristã evangélica é veiculado oportunamente em nosso blog. Trata-se puramente de um mecanismo do Google de incluir anúncios que se interrelacionem com o tema e assuntos abordados no blog. Trata-se algo normal, desde que aceitamos a possibilidade de adição de anúncios em troca, da gratuita possibilidade desse serviço na web que leva as nossas reflexões a milhares de pessoas. Se você é um crente saberá desconsiderá-lo. 

LEMBRE-SE: NÃO HÁ OUTRO NOME DADO NOS CÉUS OU DEBAIXO DOS CÉUS PELO QUAL DEVAMOS SER SALVOS. PORTANTO JESUS CRISTO É O ÚNICO MEDIADOR ENTRE DEUS E OS HOMENS. QUE VOCÊ CONHEÇA ESSA VERDADE E FAÇA DELE  ( JESUS CRISTO ) A ÚNICA PESSOA E O ÚNICO NOME ATRAVÉS DO QUAL DIRIGIRÁ SUAS ORAÇÕES A DEUS O PAI. DEUS O ABENÇOE!

QUANDO A TEOLOGIA DÁ NOMES AOS BOIS

Não sou contra a teologia e definitivamente não sou contra o conhecimento. Apenas tenho a convicção que não conseguimos saber tudo, e mesmo com o máximo de informação não a hierarquizamos convenientemente, desse modo o teólogo mais erudito e de melhor formação, ainda que doutrinariamente a sua teologia esteja melhor situada, dentro do contexto estritamente bíblico, não estará um milímetro ( para não usar a nanometria ) mais próximo de Deus do que outro pecador igualmente arrependido. 

Trata-se de fato para quem tem o privilégio de ter mais informação, por ter tido acesso a mais infomação, de ter a atitude exatamente mais sábia, como recomendou sábiamente o apóstolo Paulo: "que os ricos vivam como se não fossem ( ricos)". Que os crentes que têm o privilégio de serem um pouco mais sábios vivam como se não fossem tão  sábios e disso não se gabassem.

Leio menos blogs cristãos do que lia antes, a algum tempo atrás, mas leio alguns e particularmente de um querido irmão do qual discordo de muitas de suas colocações, e ele igualmente das minhas. Mas ele tem um diferencial nas coisas que escreve. Elas redem, elas convidam a reflexão, você então confere o que ele diz com o que você pensa, você vê o outro lado, e se sente que em determinada refexão ele esteja correto você lucra e se não estiver você lucra do mesmo jeito. Ele aborda temas que devem ser perpassados. A sua reflexão  faz com que você perceba que as Escrituras têm muito mais do que arranhamos, percebemos a primeira vista. A Bíblia Sagrada se torna importante e dígna de investigação. Ela tem mais coisas a dizer e o seu entendimento demanda devoção, organização, amor e sobretudo oração. Nos sentimos humildes diante de Sua grandeza e igualmente lamentamos profundamente o período, ou vários períodos dentro da  própria vida cristã que a deixamos no esquecimento, em segundo plano.

Há entretanto um porém: só pessoas com mais escolaridade podem e se dedicam a esmiuçar detalhes de cada nuance bíblica. É necessário bem ou mal, um vocabulário um pouco mais extenso, um conhecimento geral em boa medida, uma maior capacidade de abstração e isso, naturalmente só é verdadeiramente afeito a uma elite intelectual, queiramos, gostemos, aceitemos  ou não.

No blog desse irmão muitas vezes, além do preciosismo de seus textos e temas abordados, quase sempre , e isso é mais pura verdade ( pouquíssimas vezes não ) os comentários redem tanto ou mais que as postagens, que já são ótimas - mesmo que eu e ele discordemos diametralmente em certos pontos menos relevantes ( ??) . Em um desses comentários diferentemente do tema da postagem, rendeu uma conversa sobre a "graça", incluindo "graça comum" e "graça eletiva", mais ou menos isso, é que estou com preguiça de ir lá  conferir no texto original enquanto escrevo e ler tudo de novo. Se fiz uma citação errada espero que ele comente-a corrigindo a minha colocação.

Teológicamente "Graça "Comum" seria a graça derramada sobre toda a humanidade. Por exemplo, o sol, a chuva, os alimentos, a água doce, o ar , a terra, o sexo funcional, ter filhos, etc. Coisas que se não forem dadas por Deus não subsistimos até sequer o arrempedimento e a fé. "Graça "Eletiva", segundo o conceito calvinista é graça concedida aos salvos. Somos todos salvos pela graça, calvinistas e Armenianos concordamos plenamente sobre essa questão e até católicos com adendos teológicos, penduricalhos católicos que não negam totalmente a graça mas lhe conferem idesejáveis e incorerentes cores.

Surgiu uma possibilidade, com os comentários de um dos leitores do blog e irmão na fé, acerca do incrédulo que tem tudo, trabalho, mulher bonita, filhos e do crente que não tem casa própria ( o exemplo é dele, mas os  dados ilustrativos são meus, mas dá no mesmo ), come mal, seus filhos não tem a educação desejada, morre em um desastre, etc, etc. Onde estaria a graça comum e em que consistiria a Graça Eletiva, já  que para esse irmão, como calvinista, todo salvo é eleito. Aí ele constrói por si mesmo as prováveis possibilidades todas com nomeclaturas teológicas distantes  da maioria dos quase trinta milhões de evangélicos no Brasil. Será que para ser um bom filho de Deus, salvo, resgatado, purificado e remido, santificado e cheio de Deus, terá que saber na ponta da língua essa lenga-lenga toda, ainda que compreensível? Acho que não.

Bem conforme o título dessa postagem, a teologia dá nomes aos bois, mas nem sempre positivamente, de forma a tornar as coisas mais fáceis à compreensão. Digo e afirmo que não necessito  dessa terminologia para entender o que a Bíblia declara sobre o homem e como Deus lhe concede bençãos, coisas e salvação.

Qualquer um pode perceber e confirmar que não fazemos nada para receber absolutamente nada. Eu tenho 51 anos, uma esposa e um casal de filhos e não fiz absolutamente nada para ter a benção de tê-los. De zero até 17 anos vivi sem conhecer a Deus, e recebi esses17 anos de vida sem saber ao certo de onde eles vieram. Quando chegar ao céu e vivenciar aquilo que excede toda a compreensão e entendimento não há como eu imaginar que fiz algo para estar lá.

Estou usando nesse momento um computador relativamente de última geração, a eletricidade, a web, tudo funciona e eu tenho a sincera convicção de que embora tenha o comprado em algumas prestações de ( como disse o irmão Jorge há muitos anos ) "arrancar o couro de qualquer um" - brincadeira foram só dez de não sei quanto no cartão... tenho a firme consciência de que desde a existência dos materiais necessários, as ínúmeras vidas que por décadas desenvolveram as suas mentes e possibilitara a invenção e concretização dessa máquina e de todas as possibilidades necessárias vêm únicamente de Deus! Não preciso que a teologia ainda que cristã me diga isso! Certamente não! Não preciso! Qualquer um menos idiota pode chegar a essa conclusão por si mesmo, no que concerne a chamada "graça comum". Mas quando pessoas se reunem e discutem nomeclaturas e terminologias se instaura um debate de alto nível com todas as armadilhas intelectuais possíveis e as próprias  pessoas se perdem nelas!

Não sou calvinista - não por ser contra, é mais por não ser de corrente nenhuma, me mantendo na esfera mais simples da fé, e digo-o honestamente- admiro sinceramente Calvino e antes dele Lutero, etc, etc. Calvino estava absolutamente certo sobre muitas coisas ( muitas mesmo, em um período de ainda densas trevas  espirituais que se refletiam na sociedade de sua época ) e absolutamente errado sobre tantas outras. Sua vida foi curta, comparada a expectativa de vida hoje na mesma região do mundo, seus anos duros, seus desafios grandiosos e deu conta de todos eles. Se eu não posso entender como Deus faz as coisas deixo de tentar explicá-las em detalhes. Limito-me a minha pequenês e pronto. Deus proveu a salvação para os que crêem ( é concenso que só os que crêem serão salvos - algo bíblico ). Se como chegam a fé é algo de menos importância. Abraão teve uma experiência decisiva com Deus no que concernia a história humana, experiência inegável. Graças a Deus que Abraão não se arvorou a teólogo ao  invés de patriarca da fé - termo com certa conotação teológica.

E ai vai: teologia da prosperidade, renovação carismática, pentecostalismo, neopentecostalismo, hipercalvinista, milensitas, pré-milenistas, pós-milenistas, unitarianos, adventistas e uma centena de termos teológicos, parateológicos, sociológicos, antropológicos... e agora ao invés de aprenderemos de Deus recorremos a termos plásticos em uma prateleira e a cada momento sacamos um ou outro, cruzamos um com outro, vemos com quais nos agradamos mais, quais nos parece mais ou menos convinientes...quais e quantos combinam mais entre si, e assim por diante. Perfilamos autores e pregadores que mais ou menos se alinhem com tal compreensão. É aparentemente ruim ficar do lado da maioria mas também do lado da minoria alinhada com tal pensamento.  Alguns se alinham a maioria dependendo de seu temperamento e expectativas, outros com a minoria pelas mesmas razões.

Finalmente a teologia não é de todo inútil, ela tem o seu lugar, e assim pode ser sim bastante, digo  na verdade, plenamente útil, assim como o dinheiro, como a usamos, com que fins, com que limites, determinam a sua benção ou a sua maldição.

Por Helvécio S. Pereira 


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A ESPADA DA PALAVRA DE DEUS

A idéia era fazer um longo estudo Bíblico sobre o caráter da Palavra de Deus ou das Sagradas Escrituras, ou simplesmente da Bíblia. Por ora me limitarei, em linhas gerais e em um esquema simples, mostrar de forma prática o que ocorre com a Palavra de Deus em relação ao pensamento humano construido ambiguamente durante toda a sua história. Ambiguamente que, mais que contraditório, se perde entre erros e acertos e se afasta cada vez mais da verdade revelada na Bíblia, a Palavra de Deus.

Suponhamos que alguém que nunca tenha ouvido da história de Jesus - parece difícil mas há culturas e povos em que a simples mensão de seu nome é desconhecida- passe diante de uma igreja qualquer, um templo cristão. Sumponhamos que por intermédio dessa igreja, católica ou evangélica, conheça agora a história de Jesus, seu nascimento, vida, milagres, morte e ressureição. Essa pessoa agora tem a possibilidade de crer no Jesus histórico e pode evoluir, na sua fé, para o Jesus divino, Salvador e Senhor. Essa pessoa pode agora ser um cristão do ponto de vista religioso. Pode parar e crer só até esse ponto somente.

Suponhamos que como religioso se interesse e prossiga em conhecer mais da Bíblia, das escrituras, enfim da teologia cristã construida ao longo dos séculos, cerca de vinte, e comece a discordar de passagens e declarações Bíblicas. Começa aí o embate entre a cultura que o envolve, as descobertas, as tendências, o que uns e outros disseram ou dizem acerca de um assunto e o que a Bíblia declara e está lá em seus registros  a muito tempo.

Com o correr do tempo esse processo desembocará em crer-se mais, ou crer-se menos nas pessoa de Jesus e no Deus revelado nas Escrituras. A Bíblia não é verdade em parte ou parte dela  ela - As Escrituras- é a verdade. Toda ela é a verdade, embora aparentemente, contrapondo-se ao conhecimento atual, à filosofia e até as minhas opiniões e sentimentos mais pessoais, pareçam absolutamente  ridículas ( o que certamente não são ). Costumo provar as pessoas, pois faço o mesmo com realação a mim e a minha fé, desafiando-as a crer nas passagens Bíblicas mais  aparentemente ingênuas, repito.

Por exemplo, não adianta crer em Jesus e não crer na narrativa da queda do homem e da criação do homem, ou antes, na narrativa da criação  do mundo. Para quem conhece e crê de maneira correta, a Bíblia é uma arquitetua absolutamente coesa e inteiramente coerente consigo mesma, e com o que ela revela sobre Deus, o mal, o homem e sobre o destino futuro de todas as coisas até onde nos compete conhecer.

Por isso ao confrontarmos o que as pessoas acreditam pessoalmente com o que a Bíblia revela, fica patente os pensamentos delas, como os nossos pensamentos e nossas  intenções do coração. Como uma espada que corta até a divisão da alma e do espírito - declaração da própria Escritura- restando apenas se a pessoa em

questão decidirá crer em Deus e no que Ele declara e  revela ou se rebelará contra o que Deus diz  e seguirá suas póprias e falhas convicções.

A Bíblia é inerrante e o que ela, as Escrituras revelam, ainda que não sejam compreendidas integralmente em dado momento se comprovarão ser a mais absoluta verdade finalmente. Resta-nos tão somente aceitá-la pela fé, únicamente.

Algumas questões que contradizem a lógica humana e estão declaradas na Bíblia:

 Deus criou o mundo em sete dias ( não sete qualquer oautra medida de tempo );

Deus feaz o homem do pó da terra;

Deus fez a mulher da costela de Adão;

Satanás existia e ele como serpente falou pessoalmente a Eva;

O  homem pecou ao comer o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal;

O Jardim do Édem existiu e dele foram expulsos Adão e Eva;

O pecado é aorigem de todo o sofrimento humano e a situação contraditória eoncontrada na própria natureza;

O Dilúvio e Babel são acontecimentos históricos reais;

A chamada de Abrão, Sodoma e Gomorra e a criação da nação de Israel como Povo de Deus são verdades escriturísticas;

Os filhos de Ismael são herdeiros das promessas  feitas pelo Senhor a Hagar, sua mãe,  concubina de Abraão;

Essas bem como todas as narrativas e declarações antigo-testamentárias são igualmente verdadeiras. Podemos crer naquele pouco que conhecemos mas nunca negar parte do que ela, Bíblia declara, desde que a conheçamos.

Qualquer religião que desminta, desautorize,desacredite as Escrituras ou parte delas é falsa na sua prática. A Bíblia, como Palavra de Deus é a única regra de fé e prática para o homem seja quem for, onde viva em que condições, de tempo e espaço, cultura, etc. A Escritura é também o único livro que aponta rumo a única e efetiva esperança, de salvação e de vida eterna, algo aspirado por quase a totalidade das religiões e culturas humanas.