DIVAGAÇÕES, TESTEMUNHO E OPINIÕES

Depois de ler essa postagem clique aqui ( ou no link ao final do texto ) e saiba o que a Bíblia diz sobre a causa das Tragédias.

Ontem foi meu aniversário e um querido irmão, o Jorge, do blog Kálamos, depois de "twitar" ou "facebookear", ou algo assim ,ou ambas, uma mensagem de parabéns para mim, não cofiando na nova tecnologia, mesmo reconhecendo sua eficiente capacidade de ser um suporte a nossa falha memória, me ligou. Conversamos ao vivo, coisa que raramente temos possibilidade de fazer, apenas eu entro no seu blog ( o Kálamos ) e dou uns "pitacos" lá e ele me responde, etc. Entre tudo o que falamos por alguns minutos, insuficientes para por a nossa conversa em dia, lembro-me de algo que concordamos: a meditação nas coisas de Deus e inevitavelmente na Sua Palavra. 

Se você é cristão-evangélico sabe muito bem o que é isso. Se é católico carismático também. Os paraprotestantes também lêem com mais frequência a Bíblia. O ler é conhecê-la, uma etapa necessária e importante em que alguns se saem melhor e outros nem tanto por vários motivos, que vão desde a preguiça à falta de organização do tempo e disciplina. a próxima etapa, igualmente importante é ruminar, meditar, pensar em cada um de seus textos e fatos registrados em todos os seus livros. Se alguém nos perguntar coo Deus nos fala, ou fala a alguém, é assim um de seus meios mais usados para falar a qualquer pessoa, homem ou mulher, jovem ou criança. Um certo homem em um documentario intencionalmente ateu disse crer em Deus mas não confiar nos homens, no que os homens dizem em nome de Deus, justificando a sua atitude e reclamando, que Deus nunca lhe falou. Inicialmente Deus só falará a alguém através de sua Palavra e não de outra forma. Só muito excepcionalmente Deus lhe falará de outro modo, talvez com a Sua voz, anjo, sonho, mas mesmo assim veiculado ao que Ele mesmo diz a todos a através de Sua Palavra. A Sua Palavra é pública, destinada a todos. Deus não distribui "segredos" a ninguém. Essa é uma boa indicação de alguém estar longe de Deus: quando esse alguém diz de si portador de "uma revelação especial". As reflexões expostas por mim a seguir, só serão válidas se confirmadas individualmente por outros leitores da Bíblia, que igualmente se sentem movidos a perceberem nas Escrituras, as mesmas coisas. e não se trata de números ( maioria ou minoria pois isso é absolutamente relativo ). 

Dessa forma, após fechamento da Bíblia como Escritura Sagrada, ninguém detém nenhuma forma de "revelação particular". Não há ninguém que seja capaz de "reinventar a roda". A Reforma foi uma redescoberta de parte do que a Igreja ( romana ) havia perdido e se afastado e mesmo assim, embora trazendo a realidade uma verdade das Escrituras, fizeram parte do trabalho apenas por inúmeras limitações pessoais e circunstânciais. Antes os anabatistas e o batismo por imersão ( um detalhe importante mas um detalhe ), depois e muito recentemente os pentecostais e neopentecostais, embora isso seja uma exploração do assunto para outro momento.

A presente postagem  tem outro objetivo. São seis horas da manhã e estou acordado desde as cinco meditando em algumas coisas referentes à Palavra de Deus. Tentei continuar deitado, mas como estou de férias, levantei-me e estou a "trabalhar para o Senhor", coisa que se pudesse hoje, não desejaria outra coisa até o  fim dos meus dias. Sinto-me animado,Talvez como já tive a muitos anos atrás, ou até mais.

Durante três anos ou quase isso, não me lembro exatamente, fui pastor auxiliar de uma igreja dirigida pela minha esposa. A razão é simples, curada da mesma doença que matou Beto Carreiro, segundo palavras do próprio cardiologista que quatro anos depois, ao refazer todos os exames necessários ( a história é longa ) lhe disse, nos disse, em seu consultório as palavras que soam inconfundíveis nos meus ouvidos até hoje: " ela tem um coração de criança." Ou seja, sem nenhuma anomalia, limitação, rastro de um coração que não lhe possibilitava sentar-se e segurar  a nossa filha de meses nos braços. Por isso depois de curada ela decidiu fazer teologia, e ser pastora e pregar o evangelho e eu fui junto. Onde era a nossa igreja está plantada para sempre  uma igreja que é hoje uma igreja batista. 

Um dos pastores consagrados na nossa igreja, um ex-delegado é um dos pastores da Igreja Batista de Lagoinha e nós o vemos sentado bem a frente junto com dezenas de pastores servindo ao Senhor nessa igreja. Bem o que seria uma introdução apenas está se alongando muito.  Nesses três anos, pela disponibilidade de horário, eu e ela levantávamos cedo alguns dias na semana e pregávamos por meia ou uma hora, não me lembro, em uma rádio evangélica pirata em que comprávamos horário. Depois montei uma rádio para nós, a "Benção FM" ( comprei o transmissor nas mãos do Pastor Robson Comportela, acho que é esse o seu sobrnome, depois confiro, do Ministério Clamor pelas Nações que tinha uma rádio comunitária legalizada no Bairro Santo Antônio em  Belo Horizonte, e  aí vendi o transmissor para um padre fã do Diante do Trono, da região do Caraça, em que uma outra rádio de um outro padre e paróquia havia sido fechada )  e aí pregávamos nos revezamdo às seis horas da tarde e nove da noite e aos sábados e domingos, alem de pregarmos na "Igreja Comunidade Milagre", nos revezando duas vezes por semana em cada uma das reuniões. Bons tempos. Além disso dávamos aulas em duas escolas ( eu e a minha esposa tinha uma escolinha infantil.

Quero fazer um parêntese aqui que é exatamente o seguinte: teólogos não pregam, a sua contribuição efetiva é a organização do que se conhece e se pode portanto crer. Trata-se portanto de um trabalho de fundo acadêmico, metódico e lógico. Há o que se pode fazer, como pode ser feito e o que não é de forma nenhuma aceito. As vezes pregadores, pastores são também, justamente por causa da formação acadêmica teólogos, mas me desculpem os que se sentirem ofendidos e constituírem honrosas exceções. Normalmente são péssimos pregadores, no sentido de quem possa trazer eventualmente uma mensagem ao coração das pessoas. São previsíveis, limitados, repetitivos e absoluta e pateticamente teóricos. A exemplo de cientistas, suas convicções baseadas em grupo, tendências, escolas, denominação, são na prática maiores que Deus. 

Li certa vez um teólogo ( eu leio os que os teólogos dizem ) discorrendo sobre o mal e Satanás na Bíblia. Ele foi muito bem até quase ao final quando concluiu, baseado no que a sua denominação e crença de seus pares, que o "Diabo ou Satanás não pode NADA". A Bíblia e o próprio Senhor não dizem ISSO. Jesus disse que Satanás manteve escravizada por uma doença uma mulher por tantos anos... Teólogos ensinam, transmitem informações necessárias e importantes mas não são a priori pregadores, mensageiros eventuais de Deus, inspiradores. Se ocupam com debates, polêmicas, defesas de posições, as vezes úteis e necessárias, mas não passa muito disso. E isso não é um fenômeno do protestantismo, no próprio catolicismo romano, os que não crêem ou possuem uma mente mais voltada para a articulação mental, não se prestam , dentro do universo religioso católico a serem sacerdotes, são professores, educadores, reitores, administradores, empreendedores, escritores, teólogos e "teólogos", padres cantores, padres "superstars",etc. No nosso meio tem gente querendo assoviar e mastigar cana. Acho um pouco difícil.

O propósito dessa postagem está sendo adiado pela longa introdução, mas tanta coisa vem a mente. Aliás sobre o testemunho da minha esposa, sua cura, o irmão Jorge Fernandes Isah e a sua querida esposa Gorete são testemunhas oculares dessa maravilha em nossas vidas pois acompanharam todo o processo, incluídas aí o fato da Gorete buscar a minha esposa no hospital e levá-la para a sua casa e cuidar dela por alguns dias. O que foi dito  no parágrafo anterior, foi dito para exemplificar o caráter da mensagem a seguir e das mensagens pregadas nas milhares e igrejas, por pastores, por líderes diversos, diáconos, evangelistas, pregadores eventuais, etc. Essas mensagens,  muitas vezes inspiradas pouco antes de serem feitas ao vivo numa pequena reunião, apressadamente organizadas ou  as vezes nem tão organizadas, com "erros" de memória, históricos, "teológicos" ( por que não ) circunstanciais pela presente de não convertidos, doentes, desmotivados,viciados, endemoniados, católicos, espíritas, ateus ou até mesmo só de crentes, constituem o verdadeiro falar de Deus às pessoas, na minha opinião. 

Essa é uma das fortes razões pelas quais a igreja protestante tradicional estagnou. Ela não se permite que Deus lhe fale. Nos seus púlpitos se prega a Palavra de Deus, mas é mera repetição, é aula, é teoria, tradição, é defesa de uma posição teológica, denominacional e só. Para eles não há endemoniados, doentes que possam ser miraculosamente curados, não há recado de Deus para aquela hora e momento, para aquela pessoa. Sermões e estudos são meticulosamente escritos e tirados da gaveta, copiados ou plagiados de outros pregadores e escritores "famosos" (quase sempre estrangeiros ) os quais são citados com autoridade semelhante a dos escritores e personagens bíblicos. Se por um lado, eu com a minha limitada, mas privilegiada situação de ter dois cursos superiores ( o que não me torna melhor e não me impede de cometer erros em meus textos escritos apressadamente brigando com um corretor ortográfico que é em português de Portugal e um auto completar que me derruba do cavalo frequentemente) vejo erros e exageros nos pregadores pentecostais e neopentecostais tenho que esquecer esses detalhes para ouvir no melo de tudo aquilo algo de Deus para mim e as demais pessoas ( pois há ) já percebo de cara onde o pregador erudito vai chegar na conclusão de sua homilia,pois toda a sua posição doutrinária (mais o que ele não crê está exposta em sua longa, as vezes enfadonha, e perfeita pregação em que normalmente é negativa,combate alguém ou alguma coisa, demonstrando a sua superioridade argumentativa. 

Se você entendeu o que eu disse percebeu que a diferença não é a diferença que normalmente atribuímos entre a igreja A e a igreja B, entre o Dr. pastor, reverendo, professor, Fulano de Tal e o "pastor Zé das Quintas da igreja mundial, universal, Deus é tal..." Sinceramente eu gostaria que o tal pastor, doutor, reverendo tivesse  a efetiva eficiência na obra de Deus  semelhante ao Zé das Quintas, mas depois de mais de trinta anos olhando para a igreja do Senhor Jesus ( o que em termos de tempo não é nada, é só para justificar que não estou inventando coisas  ) vejo que o pastor doutor Fulano é, na maioria das vezes, um patético homem de Deus como pregador da mensagem de Deus, pode ser uma benção em outras áreas da grande obra de Deus, mas aí é outra coisa.

O promotor do Neo Calvinismo, movimento que para o bem ou para o mal, segundo alguns, reaviva a igreja no Sul dos Estados Unidos, reafirmando que as Escrituras são verdadeiras e a Verdade, que Deus é soberano e dígno de ser adorado,e que a obra redentora de Cristo é efetiva, que há uma salvação e uma perdição, que há justos e ímpios, céu e inferno reais, etc. avança e se impõe pelo meio de "congressos", "palestras", "encontros", dezenas de "livros" sobre vários temas, "debates", etc e se insere numa cultura de grande capacidade de organização e nível de educação elevado. Não tem "sessão do descarrego" e "nem terça  de milagres", nem tão pouco "corrente da riqueza". Aliás um dos pastores do movimento fará um trabalho de envolvimento junto a sua mega-igreja para perder ele mesmo quarenta quilos em seis meses, pois em um último batismo de oitocentas pessoas mais de cinquenta por cento ou mais, não me lembro, se encontrava bem acima do peso. 

Notem e me compreendam bem. Não ataco e defendo certas posturas e ações. A minha opinião pessoal, pela minha experiência e observação dos fatos, conhecendo as pessoas, ambos estão certos em circusntâncias diversas. Não sou calvinista e os calvinistas não reconhecem e nem apoiamos Neo calvinstas inteiramente. No Brasil temos  banda de "hope rock" (?!) "Palavra Antiga" como um de seus, digamos representantes, embora por estratégia não digam isso o tempo todo. Portanto dando nomes os bois e não ficando em cima do muro: Lá eu apoio os irmãos Neo  Calvinistas na sua ação testemunhando e modificando o curso da igreja naquela região e lugar, levando pessoas a fé em  Jesus Cristo e a  comunhão com o Deus da Palavra de Deus, da Bíblia Sagrada. Aqui apóio várias denominações em seu trabalho, incluída aí a IURD, para escândalo de muitos de meus leitores e de muitas outras igrejas. Aqui temos pobres (muitos ) bandidos ( muitos ) miseráveis ( muitos e muitos ), desabrigados ( muitos ) doentes ( muitos ), sem ou com pouca escolaridade ( quase todos ), ou seja o doutor Fulano é um pregador patético diante desse mar de gente longe de Deus. 

Através de meios esquisitos essa gente é convidada a ir a uma igreja e lá aprende a orar ao Deus criador e que na Sua Palavra há promessas que se agarradas pela fé Ele as realizará na vida de quem o busca e que para esse Deus não há impossíveis. O resultado? milhares de pessoas mudaram as suas vidas e amam sinceramente a Deus, pessoas simples, sem estudo e pessoas cultas e sofisticadas.  Mas você pode dizer: nem todos alcançam um "resultado padrão" conforme lhes é pregado e ensinado. Concordo plenamente. Acontece que lá na outra igreja, onde as pregações são acadêmicas e quase irreprensíveis há pessoas com  a Bíblia nas mãos, mas de uma incrédulidade incompativel com seu grau de informação religiosa que jamais se converteram de fato,as quais como no exemplo citado, podem reclamar que Deus jamais lhes falou ou lhes fez diante dos olhos nada especial e particular. 

Você pode estar se sentindo altamente desconfortável com as minhas afirmações. Pode achar que eu aceito tudo, que fecho os olhos a detalhes importantes. Vou dizer-lhe uma coisa, contra fatos poucos são os argumentos, não quero dizer que não haja. Na cura de minha esposa houve duas pessoas simples envolvidas. Uma delas uma mulher, uma senhora, típica dona de casa, quadradinha, com filhos pequenos, crente de uma das desconhecidas igrejas pentecostais de alguma coisa. Ela sem conhecer a minha esposa, conversa vai,conversa vem ( mulheres em cinco minutos dizem cem mil palavras, rs...rs...rs... ) já com algum desconforto físico, disse-lhe: " você está doente e vai piorar, mas o Senhor vai te curar e  vai te dar um filho varão". Bem a história é grande mas o filho está aqui em casa com dezoito anos e é uma benção. Quando na pior fase da coisa, a minha esposa recebeu duas visitas, de um rapaz jovem, casado, que nas folgas visitava hospitais orando pelos doentes. Ia sozinho, as suas pŕoprias custas. Ele a visitou uma vez e mais uma vez justamente no dia da alta médica (sabe aquelas altas eu significam não há mais o  que fazer, vá para casa ). 

Nas duas vezes eu estava ao lado da cama de minha esposa. Nas duas foram orações rápidas, com autoridade ordenando a cura, com alguns momentos de manifestação de línguas estranhas ( grossolália ) e unção com óleo. Pois não vi na inernet um irmão  X ( tenha dó meu Deus ) argumentando histórica e teológicamente que a tal de ungir os doentes com óleo era um costume antigo pela falta de antibióticos e descendo o pau no Valdomiro Santiago com as toalhinhas e "benzetação" com "óleo fedido" promovido entre os fiéis? além de não servir para nada, a palavra do irmão "X", por não ter nada  em oferecer em troca é um desserviço e caso não conheça a Bíblia, ou dela se esqueça, a sombra de Pedro curava os doentes e peças de roupa eram levadas a partir do contra o como apóstolo Paulo para  o mesmo fim.

Bem, acho que você já entendeu, a minha esposa está em casa, está concluindo um após graduação, está em acessão no seu novo emprego, acorda cedo,deita tarde, estuda trabalha, e quando  está brava, sai de baixo. Com um coração doente como o que teve jamais poderia trabalhar fora e em casa, estudar, pastorear, dar aulas, fazer dezenas de programas de rádio, cuidar da família, nada. Tudo sem ter que tomar um único comprimido para pressão, coração, nada. E como ela gosta de falar...puxa vida.

Não importa se você é calvinista, reformado, tradicional, pentecostal, neopentecostal, etc. Se a sua igreja é bem vista ou mau vista pela sociedade. Se as pessoas dizem: " muito boa a sua igreja, tem tradição, etc." ou se elas dizem " aquela, cheia de ladrões, aquela confusão, esquista..." Não é a igreja que salva meu amigo e isso para que ninguém se glorie. Jesus salva!  Muitas pessoas mudam de igreja, de denominação, por não se sentirem tão a vontade,por conhecerem outras pessoas, por encontrarem o amor de suas vidas em outra denominação, por acharem que determinados ministérios tenham um caráter de atendimento e menos de formação, e isso tambem é verdade. Não se afaste de Deus jamais. Lembre-se das grandes coisas que o Senhor tem feito pessoalmente por sua vida. Afinal só sei que eu era cego e agora vejo. 

Há algo de concreto de real, de material, há um sinal de Deus na sua vida se de fato o ama  e o conhece. Tenha a sua fé nEle e a guarde em alto nível. Não discuta e nem se prenda a mesquinharias, a detalhes. O que não compreender, não é da sua e nem da minha conta. Ore a Deus pelo assunto. Nós como seres humanos erramos e acertamos muitas e muitas vezes, avançamos e retrocedemos. Não julgue para salvação o irmão. Ore pelos calvinistas, pelos reformados, pelos neocalvinistas, pelos pentecostais, pelos neopentecostais para que todos dentre todos esses, que amam verdadeiramente ao Senhor sejam guardados na sua fé e que sejam benção onde estejam, seja orando por alguém, presenteando com uma Bíblia, orando. Quer melhor coisa que orar por alguém usando a distância ou outra coisa lhe impedem de fazer algo concreto? 

Tenho comigo que  a minha conversão se deva a interceção de um irmão  que me olhava de longe numa briga que me envolvi por volta de dezesseis anos. Ela não dizia nada, de camisa social, encostado em uma parede me olhava nos olhos. Mudei-me logo a seguir, até por causa dessa briga, e só guardei a informação que ele era o único crente da família, talvez adventista ou cristã do Brasil, cujo costume e liturgia não teria por opção natural alguma simpatia ( nada contra entende? ). Vê que não é por aí, compreende? Ore então pelo Silas Malafaia para falar mais do que deve. Pelo casal Hernandez pelos exageros e para que façam as obras que faziam no início de seus ministérios, pelo Edir Macedo, pelo Valdomiro, pelo Mário de Oliveira, pelos tradicionais, reformados, pelos pastores das igrejas anônimas nas comunidades mais distantes e pelos lugares menos atraentes e deproráveis desse Brasil e do mundo, pelos missionários nos países sem presença do evangelho, pelos cristãos perseguidos, coisa que não precisamos ser.

Afinal, o Senhor como todos defendemos, é Soberano, portanto Ele não precisa de conselheiros, aliás algo que está declarado nas Escrituras enfaticamente no livro de Jó.  Não diga: feche aquela espelunca, arremedo de igreja evangélica da universal... cale a boca do peão do Valdomiro, sujeito grosso... aquele tupetudo do Malafaia que não ouve ninguém... o megalomaníaco do Edir Macedo... e aquele "boteco" de igreja das "três trindades santas numa carruagem de fogo de Elias". Você acha que Deus, o Deus soberano que você enche a boca para "defender" não vê nada disso? Acha que olha para tudo isso, olha para você e diz: "- Puxa, eu aqui no meu trono não tinha percebido, são tantas coisas aqui no céu, nos céus dos céus e no universo...obrigado. Façamos o seguinte: vá lá e puxe a orelha deles, afinal você na sua casa olhando os seus e-mails, assistindo a novela, vendo o JN, pode criar um blog e descer o pau em todo mundo que não consegue perceber a minha vontade com tanta clareza. Tenho orgulho de você. Quando morrer nos veremos e traga-me algumas almas salvas no dia do juízo, todas como você, ok?" É claro que as coisas não são assim. Ele sabe de todas as coisas e sabe o que faz e como faz. AEle a verdadeira glória para sempre amém.

A mensagem e postagem estão em outro link. Acima para quem não  quiser ler essa conversa toda e para quem leu, gostou  riu um pouco, ou até não concordoucom nada e não gostou e quer conferir se a mensagem  que eu escrevi vale a pena. De um modo oude outro  o propósito foi únicamente pretendido: abençoar você, animá-lo, atravpes de umtestemunho e relatode fatos verdadeiros na minha vida e na minha experiência. Fique com o Senhor Jesus.

Por Helvécio S. Pereira

Belo Horizonte 18 de janeiro de 2011

P.S. : O link da mensagem ( creio que será de ótima ajuda nesses tempos difíceis para muitos ) ainda não está ao fim e acima dessa postagem ) Dedico essa reflexão com certo tom de crônica, pinsadelas de coto, nos relatos breves de testemunhos, a meu irmão e amigo de mais de três décadas, testemunha ocular e ajudador em mais de uma ocasião em minha vida incluindas aí a doença de minha esposa, Jorge Fernandes Isah e a Sua esposa a querida irmã e amiga  maravilhosa, Gorete Nogueira. Divergimos em detalhes de uma ou outra coisa, mas concordamos e nos alegramos no principal. Espero arrancar dele alguns risos, pela sua inteligência, capacidade de argumentação, conhecimento, bom humor e especialmente clareza na visão das coisas. Apredemos muito um como outro e devo a ele ( ele é culpado ) de eu estar em exercitando nesses regristros quase que diários.

QUAL A ORIGEM DAS TRAGÉDIAS? O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE O ASSUNTO?

A IGREJA PRECISA DE SINAIS E DEMONSTRAÇÕES DE PODER

Teólogos se satisfazem com o que tem organizado em termos de fé, esse é seu legítimo e necessário trabalho. Nem todos nós temos capacidade de síntese, organização e também detalhamento. Essa deficiência e uma aventura presunçosa faz com que muitos cristãos sinceros e que amam verdadeiramente ao Senhor digam e proclamem bobagens. Recentemente uma cristã sincera suponho, que ama ao Senhor, consagrada apostola ( se há apóstolos, em era dila por que não haver "apostolas" no Brasil ) anunciou a volta do Senhor Jesus para 2017 ou 2018. Mesmo que qualquer um de nós viva próximo a esses anos e sinta de todo coração que as coisas estejam chegando a um clímax, por simples questão de humildade e de obediência a Palavra de Deus, especialmente declarações feitas pelo próprio Senhor Jesus que aquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos nos céus, mas somente o Pai, deve obrigatoriamente se calar.

Pois bem, teólogo se satisfazem com pouco, os menos sábios, repetem o que lhes garante ouvintes e influência junto aos cristão, outros são palpiteiros gratuitos como um que recomenda à "igreja", que não é dele, mas do Senhor Jesus, que mantenha "diálogo como os autodenominados homossexuais ", esquecendo que  a ordenança da da à igreja é pregar a todos, incluídos aí os homossexuais.Se há direitos a serem justamente preservados, independente da prática social, compete ao Estado e não a igreja definí-los. Há os teólogos territoriaristas que defendem os seus espaços e das denominações e posições teológicas que lhes pareçam mais convenientes por algum motivo. Tem eles, pelo menos pensam assim, podem incluir ou excluir um outro grupo, conforme  os seus valores, até gostariam que " o que ligardes na terra será ligado nos céus " a eles e a suas decisões se referisse, mas não crêem nas Escrituras com uma fé tamanha para tanto. 

Há entretanto os verdadeiros teólogos, os quais por mais conhecimento que possuam, relativos à sua área de competência, vivem como recéns convertidos, em um autêntico primeiro amor, gratos por serem salvos de fato e de "terem os seus nomes escritos nos céus." Estes se alegram de fato por cada conhecimento novo, seja histórico, científico, escriturístico, que lhes ampliem o entendimento de quem seja Deus e de qual seja a sua perfeita vontade. Estão prontos para os novos passos, coisas mais maravilhosas a serem feitas e realizadas, milagres e prodígios e coisas reveladas aos pequeninos para confundir os sábios desse mundo.

A teologia tem dois víeis importantes: 

Um deles, de organizar a nossa fé, nesse sentido restringe e impede os devaneios provindos de mentes loucas ou com menor capacidade de organização; 

Dois o de baseado justamente nesse conhecimento organizado possibilitar a nível humano e da razão perceber os erros e o descaminhos passíveis à fé em mundo de complexidade e dinamismo constante.

Notem entretanto que não nego a eficácia e a legitimidade da teologia mas lembro do seu "poder" restritivo. Vamos a um exemplo contemporâneo e atual no Brasil, para não irmos muito longe e ficarmos só na teoria:

Quando se estudo teologia no Brasil, alguns autores que se debruçam sobre certos aspectos da fé cristã,para analise e estudo, não acatamento simples, para quem não sabe são justamente teólogos católicos romanos. Dois motivos justificam tal fenômeno, um deles é a qualidade do estudo feito por esses teólogos, tempo para pesquisa, instituições educacionais, países em que estudaram ,etc. Em segundo lugar, a escolha de temas e assuntos pouco eleitos como importantes por parte de teólogos protestantes e particularmente evangélicos de linha mais recente. Outro categoria de teólogos de semelhante perfil são teólogos ligados a igrejas reformadas, protestantes tradicionais, como presbiterianos, metodistas, luteranos, batistas tradicionais, etc. 

Esse circulo de pensadores, mesmo no seio do protestantismo constituem um colegiado não oficial sobre fé cristã não-católica, já que somos igrejas sem um governo único, sem um "papa" e que na maioria das vezes se autoconsntituem e se autogovernam mesmo sendo de nomes e mesma denominação. Na prática são conservadores, não no bom sentido da palavra, mas no mau, e presos a uma tradição. São ortodoxos, não novamente no bom sentido da palavra, mas justamente no mau, presos a uma ordotoxia teórica distante da prática e da realidade da operação de Deus no mundo. Para esses Deus se submete à compreensão humana e não o homem se submete a Deus.

Por ser uma ciência ( uma forma de conhecimento organizado e estruturado ) se comportam no seu pensamento  como a ciência secular que submete a criação a sua compreensão particular. Se a ciência  apontar para a existência de Deus, esse deus será um deus submetido as suas fórmulas matemáticas, descrição energética e física, etc. Da mesma forma para a teologia "Deus é o que cremos e como cremos e o entendemos" não o Deus que diz "Eu Sou o que Sou". De fato Moisés pediu a Deus uma teologia para ser pregada aos Egípcios e Deus  lhes deu por meio de Moisés exatamente "sinais".

Mas vamos ao exemplo de hoje, no Brasil. Por questões razoáveis de cultura e institucionais, nunca vi ninguém dizer publicamente ou até em conversa reservada, que "milagres" em Aparecida do Norte, Fátima, Lourdes e por parte de padre Cícero, sejam embustes e falsos. Marcelo Tass do CQÇ na Band se referiu gratuitamente a falsas curas de AIDS feitas por pastores. Alguns médicos, não tantos, e terapeutas simplesmente ignoram os fatos concretos de pessoas que deixam de fumar e beber e de se drogarem  me igrejas evangélicas , sendo fato culturalmente aceito e não só por intermédio das igrejas pentecostais e neopentecostais, mas desde as tradicionais e reformadas. Entretanto irmãos de igrejas de posicionamento teológico diverso conseguem a proeza de negar os milagres, muitos, não todos é verdade, documentados

com exames, depoimentos médicos, fotos, vídeos, etc. Os discursos vão desde a negação  burra, a alcunha de falso profetismo e o encaixe justo no que diz as Escrituras, que muitos dirão naquele dia terem feito isso e aquilo e  que finalmente nunca vos conheci. 

Uma coisa não exclui a outra: muitos ( palavras de Jesus ) farão proezas em seu nome sem  conhecê-lo, mas todos deveríamos fazer proezas em Seu nome, já que o conhecemos. Trata-se de um sinal que deve acompanhar o ministério ( serviço ) de todo crente ao pregar o genuíno Evangelho Bíblico. Portanto os sinais e prodígios são bíblicos e não aventados sem o aval divino. A igreja tem que operar milagre em o nome do Senhor Jesus. Se tal igreja, através de seu anjo ( pastor ), não caminha nessa direção significa que parte substancial do evangelho está sendo negada por sua pregação e testemunho, e há claramente algo errado. E isso sim é bíblico e teológico. Se somos, como igreja, o corpo de Cristo, deveríamos fazer como seus membros, as mesmas ações que Ele mesmo faria hoje aqui, perante tantos doentes, escravizados espiritualmente, famintos de pão, famintos de sabedoria, em densas trevas, sem nenhuma luz, presos pessoalmente por Satanás, possessos por demônios, circunstanciados pelos mais terríveis pecados. Trata-se de fato de uma guerra espiritual e não somente didática, teórica, professoral.

Por Helvécio S. Pereira

AS DIFERENTES TEOLOGIAS

Quem ocasionalmente ou ainda mais vezes visita o meu blog, e lê algumas de minhas postagens, deve ter uma impressão que eu rejeite completamente a teologia e a reflexão sistemática em torno das Escrituras Sagradas e acerca da pessoa de Deus, o que não corresponde exatamente a minha verdadeira e mais profunda  opinião.

A razão é que por ênfase, tenho batido relativamente forte em modelos que rejeito. os quais  correspondem em última análise, a presunção da supremacia do conhecimento teológico-religioso-cristão-evangélico sobre qualquer outra compreensão e prática cristã. Outra razão é que muitos dos representantes próximos desse modelo ( não todos, mas tomados no geral obviamente ) não apresentam nenhum sinal manifesto de forma prática, dentre os apresentados positivamente, pelos que são combatidos por eles. A minha sugestão tem sido: não apenas combatam no nível da razão  e da demonstração teórica, mas também no nível dos sinais igualmente  bíblicos e legitimamente exigidos, do crente autêntico, o que na prática não acontece. Não parece um que apresenta as mais desejáveis e legítimas  das evidências: "minha pregação é legitimamente bíblica e Deus age por meu intermédio". Quase sempre, há exceções e eu as conheço, a exatidão teológica apenas preenche uma lacuna real de manifestações divinas.

Quem é teórico não realiza nada de fato é apenas chato. Quem se põe a ação não parece ser crítico suficiente para aparar as incongruências mais aparentes. Mas esse especificamente é um outro assunto e tema. O tema e assunto do momento é um suporte útil a nossas reflexões e embates do dia a dia, embates internos aos da fé. Então apenas leia todo o resto e que lhe seja benéficas essas informações resumidas.

Desse modo, farei agora, uma exposição teórica e acadêmica acerca das diferentes teologias postas em prática por muitos de nós e  ocasionalmente ou não. Uma justificativa é que irmãos de diferentes visões teológicas podem naturalmente julgar demasiadamente simplistas as minhas colocações, de fato aparentemente simplórias e aparentemente errôneas, pois quase nunca refiro-me a elas, com uma retórica mais aprofundada com verniz mais acadêmico e elitista. Porém por trás das colocações aparentemente mais simplórias, há sempre, por gosto pessoal, por preocupação e zêlo mesmo,uma reflexão mais aprofundada.

Bem a teologia é uma ferramenta, uma ciência, e um meio para se organizar o pensamento acerca das revelações escriturísticas, da experiência cristã, e da confissão ou crenças de uma igreja, isso em  linhas mais gerais. Mas quais os diferentes tipos de teologia?

Bem, há em um extremo  a chamada teologia popular, da qual já falamos em uma de nossas postagens anteriores. No catolicismo romano é patente a supremacia da teologia popular sobre a oficial e como essa teologia popular influenciou a teologia oficial da igreja católica romana. produzindo graves distorções. Nas igrejas protestante e/ou evangélicas, há também uma teologia popular praticada pela maioria dos membros, e quem em última instância rege a sua prática cristã diária, embora sua influência e em termos de dano a fé como um todo, seja substancialmente menor. Ou seja no principal, excetuando-se os paraprotestantes todos concordam naquilo que  é absolutamente essencial.

No outro extremo, temos a chamada teologia acadêmica, firmada e construída sobre pressupostos firmemente acadêmicos e distantes da prática e da vivência cristã individual. Em linhas gerais as duas devem ser avaliadas com sérias reservas pois implicam em comportamentos, valores, e portanto cosmovisões distorcidas da realidade da experiência cristã, se opondo ferozmente entre si e constituindo ambas um entrave ao desenvolvimento da fé no dia a dia. Daí uma postagem minha ter colocado a seguinte questão: pode um teólogo ter uma experiência de conversão ou ainda alguém pode converter-se  só por ser teólogo?

Entre os dois exemplos ( entre a teologia popular e a teologia acadêmica ) há outros modelos mais ou menos reflexivos quanto ao enfoque da fé cristã. Eis a lista completa:

                                              

                                       teologia popular


                                       teologia leiga

                                       teologia ministerial

                                       teologia profissional

                                       teologia acadêmica

Características de cada  uma:

Teologia popular

Não valoriza de imediato a reflexão em torno das questões da fé cristã. Não há maiores questionamentos e se alimenta basicamente de relatos e opiniões pessoais com ênfase as experiências práticas  e as sensações de prazer resultantes das experiências ou práticas cristãs. A maioria das pessoas que cultivam uma teologia popular nem tem consciência de que seja um tipo de teologia  e nem a chamariam como tal. Tradições orais sem substância e claramente incoerentes  com fortes contradições internas. Omitirei os exemplos encontrados na prática das igrejas e dos crentes por variarem de região para região e de cultura para cultura ainda que cristã. Uma é a teologia popular brasileira e outra a evangélica- americana por exemplo. Também varia legitimamente  de época para época.Outro dado que é transmitida com velocidade inigualáveis e de fato move o crescimento da igreja. Em dados reais pode conter a essência da teologia acadêmica sem entrar em particularidades de crítica ou afastar-se completamente da exatidão da confissão doutrinária do cristianismo bíblico.

Teologia Leiga

O crente que se interessa, por ter uma maior tendência a investigação, maior nível cultural e ter uma história de investigação acadêmica em outras áreas profissionais pode naturalmente dedicar a sua prática.  A teologia leiga é portanto um passo além da teologia popular, na verdade uma passo acima. Quando um crente dedica-se mais sistematicamente a investigação da sua fé , buscando uma melhor forma de não só expor o que  crê aos outros mas par si mesmo esse cristão ou crente, está a cultivar uma teologia leiga.  Mesmo sem o uso de ferramentas mais sofisticadas e pouco  ou menos acessíveis, como  conhecimento de idiomas bíblicos, consciência lógica e histórica, geografia bíblica, etc. Entretanto busca com recursos que dispõe, integrar crenças cristãs num todo bem fundamentado e coerente, questionado tradições ou práticas  infundadas e combatendo flagrantes contradições.

Teologia Ministerial

Denominações e igrejas que atendem uma população de classe média para cima, por uma necessidade social de adequação tem na tropa de seus ministros, pastores e pastoras com curso teológico a nível de bacharelado. obviamente, não sejamos inocentes, por razões também, óbvias, pastores formados por seminários independentes ou da própria denominação são entrevistados sobre suas convicções e posições teológicas e há casos de opção por outro candidato na fila em detrimento do candidato com suas próprias opiniões. Entretanto leigos  podem e de fato o são, treinados e educados em cursos que propiciem a esses leigos um preparo teológico para dar aulas, pregar, ensinar e argumentar frente ao de fora acerca da sua fé e da sua denominação.


A teologia ministerial lança mão de ferramentas apenas disponíveis em um estudo formal - conhecimento básico de línguas bíblicas, habilidade e uso de concordâncias bíblicas, comparação entre versões e traduções das Escrituras, comentários bíblicos, suporte histórico e geográfico. A posição da teologia ministerial está bem  acima da reflexão incipiente do leigo em fase de amadurecimento e entre o raciocínio pastoral sofisticado.

Teologia Profissional

A Teologia profissional é um passo além da teologia ministerial, passo desejável mas com risco e implicações razoáveis na prática. A ênfase é na consciência crítica exacerbada e até presunçosa quando passa a desprezar e hostilizar toda forma de devoção e espiritualidade prática.Trata-se de uma teologia para formar teólogos e treiná-los no uso das ferramentas disponíveis a essa ciência. O distanciamento dos entes reais envolvidos nas questões teológicas pode, aparentemente, se mostrar uma característica facilmente constatável, além do diálogo "imparcial" com os de fora da fé.

Teologia Acadêmica

No lado oposto a chamada teologia popular como já colocamos, encontramos  a teologia acadêmica. Altamente especulativa, quase filosófica, visa sobretudo aos embates com outros teólogos, únicos com argumentação e ferramenta que os possibilite ter os embates e a colocação de questões em "mais alto nível". Qualquer outro cristão ou crente estará naturalmente incapacitado de manter uma discussão com o tal, sobre qualquer assunto. Mesmo que num diálogo um leigo e um crente em exercício de uma teologia popular, embora pareça que está sendo ouvido, de fato não são nem levadas em conta a sua argumentação. Isso é até natural, pois nem por educação e concessão, os argumentos de uma teologia popular ou leiga tem força contra a aparelhamento que o teólogo profissional e o acadêmico possuem.

Especialização e aperfeiçoamentos necessários a um melhor aparelhamento do teólogo acadêmico o distinguem dos demais níveis de teologia. O risco  é que essa reflexão, embora boa, possa e de fato leva longe demais, separando o teólogo da sua fé, levando-o a buscar e cultivar uma compreensão extremamente pessoal apenas em proveito próprio. Uma frase define essa atitude,  "acredito somente no que posso entender", o que difere diametralmente da atitude sadia que é a de uma "fé em busca do entendimento".

Tratou-se apenas de um resumo e uma tentativa de compartilhar com os leitores do blog informações básicas e importantes para todos nós interessados no estudo das Escrituras, e no crescimento de nossa fé cristã. No encontro com outros irmãos cristãos e na troca de opiniões, sem a natural distinção colocada nessa postagem, a dureza e o desgaste natural por troca de opiniões, explicações passionais, justificativas incompletas, além de alinhamento emocional com uma ou outra posição, podem surtir em pouca, nenhuma ou ainda falsa sensação de edificação espiritual real.

Em qual das categorias teológicas e sua respectiva prática é a sua prática e experiência? As pessoas com as quais aparentemente debate alicerçam suas opiniões em que teologias? Tendem mais para a teologia popular com suas naturais deficiências e limitações ou pendem para a acadêmica, facilmente constatável que carecem de um outro tipo de sensibilidade, a das questões reais e pertinentes a vida e experiência cristãs? Está situada coerentemente nas chamadas teologias interdependentes, leiga, ministerial e  profissional? Ou erroneamente a teologia adotada, na prática, se sobrepõe a fé e a genuína experiência cristã? Você se autodenominaria crente teólogo ou teólogo cristão? Exame da verdade revelada na Palavra de Deus ou vitória no grito?

Até quando o debate é realmente salutar ou deve-se preferir ao estudo ou ao discipulado diretamente? Quais fontes podem e devem ser buscadas ou a posição e interpretações adjacentes ficam em um nível menos importante? A verdade deve ser buscada com pressa ou paciência absoluta? A verdades inadiáveis para o cristão? Quais? Fá ou dúvida qual é biblicamente recomendável? Lealdade no debate é possível? Como admitir o erro ou a ignorância naturais? Há coisas que naturalmente ainda não saberemos?

Fato é que quando u grupo de crentes decidem refletir sobre questões e particularidades da revelação escriturística podem, sem o saber, afirmarem e negarem , especularem enfim, cada um baseado em um nível de teologia diferente e aí, justamente por basearem suas colocações em níveis e bases diferentes a conclusão em torno do assunto fica praticamente impossível.

Por exemplo, um querido irão tem um blog em que as várias especulações legítimas em torno da fé são abordadas. O irmão Jorge,  do blog Kállamos, como eu e outros seguidores de seu blog, praticam a chamada teologia leiga, legítima e útil. Outro seguidor do seu blog, e acho que seguidor ocasional do meu blog, é o Pr. Luiz Fernando, do blog Graça Plena. O irmão e pastor Luiz Fernando, é  um bacharel em teologia com alguma especialização, já a teologia sob  qual  tutela natural, lê nossas reflexões, e ocasionalmente dá o seu parecer, é teologia ministerial ou/e a teologia acadêmica, dependendo da abordagem que faz.  Só por autêntica educação não "solta os cachorros" em cada um de nós. Outro irmão  seguidor do blog Kállamos do irmão Jorge é seminarista, e parece-me que trabalha em uma livraria e tem contatos com toda a sorte de livros teológicos, tanto na escola em que estuda como no trabalho, a sua teologia pode ser uma  teologia leiga que caminha para a teologia profissional. Logo numa discussão esses e outros irmãos nunca estarão, ainda que tendo a mesma fé e divergindo em detalhes mais ou menos importantes, falando a mesma língua, com mesmos pressupostos ( aí sim há pressupostos ). Portanto sem essa consciência,  ainda que essa seja uma informação simples e básica, todo o debate se encaminha para lugar nenhum. Espero ter contribuído para o exercício, para uma crescente dedicação ao estudo da nossa querida  Bíblia Sagrada, e da nossa fé.

Por Helvécio S. Pereira

ATUALIZADO!!! A TEOLOGIA, O DOGMA, A DOUTRINA E A OPINIÃO

Para aqueles que eventualmente acompanham minhas postagens ou dão de cara com uma delas, pode parecer que sou um cristão anti-teologia e anti teólogos, o que não sou. A teologia tem o seu lugar, importância, faz diferença na organização da genuina fé cristã, o que não descarta o seu mau uso, a limitação imposta ao crescimento do crente e até a mais sutíl cegueira espiritual, mesmo para o cristão.

Embora, rapidamente, gostaria de fazer uma reflexão acerca do DOGMA, da DOUTRINA e da OPINIÃO ou simples posicionamento.

Primeiramente DOGMA se refere a questões mais cruciais relativas a fé cristã. Eis alguns exemplos:

Maria como co-redentora, mediadora para a teologia católica é um dogma. Jesus Cristo como um deus com "d" minúsculo para as Testemunhas de Jeová, é um dogma. Alá, o Deus do Islã, é o mesmo Deus do Judaísmo e do Cristianismo, mas o fato de não ser trino, a impossibilidade de ter um Filho, com "F" maiúsculo como é Jesus Cristo o Filho de Deus, é um dogma. 

As pessoas ao se filiarem a uma igreja cristã deveriam conhecer o seus dogmas, o que geralmente, na grande maioria dos casos são coincidentes principalmente acerca de Deus, de Jesus Cristo, do Espírito Santo. Geralmente jamais o fazemos, poucas pessoas tem acesso a confissão de fé de sua igreja, mas é um documento integrante da sua organização legal, e como que é ela, denominação ou igreja registradas.

Doutrina muitas vezes confundida com "usos e costumes" não tem nada a ver com  a permissão para se usar determiandas roupas, barba ou corte de cabelo. Doutrina tem a ver com a escatologia por exemplo. Em tese pastores e membros de uma denominação podem divergir legítimamente na doutrina. Alguns são pré-milenistas e outros pós milenistas, embora estas questões sejam na prática absolutamente irrelevantes no dia a dia para a maioria dos membros de igrejas que não se dão a esses embates doutrinários.

Fazem parte da doutrina ainda, questões como predestinação, livre-arbítreo, sacramentos ( batismo e casamento ) e ordenanças ( ceia do Senhor , Lava-pés, etc.) . Outras como dons e fenômenos carismáticos, incluindo profecias e curas divinas fazem parte da categoria de opiniões embora em algumas igrejas pentecostais assumam posição de doutrina. Nos Estados Unidos há uma denominação, talvez mais de uma sem dogmas e nem doutrinas que além de ser perigoso, um espaço sem limites, na prática transforma a OPINIÃO em um DOGMA praticamente.

A Trindade é uma doutrina indiretamente exposta em toda a Bíblia, sem contudo haver, nas Escrituras tal denominação. Da mesma forma o livre-arbítreo, cuja expressão também não aparece em nenhum lugar das Escrituras. Dessa forma os conceitos de Trindade e livre-arbítreo constituem em um exemplo de resultado de reflexão teológica sob todo co conjunto da obra, de tudo o que a Bíblia traz através de seus relatos factuais. Dessa forma também os modelos teológicos não são a realidade mas correspondem a realidade e nos ajudam, pelo menos em parte a compreendê-las. Chamamos isso de tarefa construtiva da teologia.

Ao debaterem sobre qualquer assunto dentro da esfera e experiência cristãs, deve-se antes, localizar a categoria que essas diferenças se referem para não incorrer-se no risco de tornar relevante o que pertence a uma categoria mais abaixo, embora necessária na prática.

Existiram dois momentos de progresso teológico absolutamente relevantes na história do cristianismo: durante as décadas de consolidação da igreja primitiva e mil e quatrocentos anos depois, na reforma protestante. A teologia progride, mas muito lentamente, com idas e vindas, com afirmação de erros já cometidos e com a afirmação de supostas novidades nem tão novas. Destaca-se nesse contexto a questão do sofrimento de Deus, no uma doutrina mas um dogma. Durante dois mil anos cristãos acharam impossível e blasfemo, o fato da possibilidade de Deus sofrer ( teologicamente ). Hoje teologicamente há dentro do cristianismo, uma parada para exame, no fato concreto de Deus, realmente sofrer com o sofrimento do homem, seja por desastres naturais, guerras, doenças e outras calamidades.

Cristãos reformados, embora herdeiros da reforma sejamos todos nós os evangélicos, diferindo no campo da doutrina, na maioria das vezes e da opinião, até o grande reformador Martinho Lutero e  João Calvino, não admitiam a possibilidade de Deus sofrer ( não amar ), de sentir a nossa dor, medo e todo tipo de sofrimento. Essa é uma posição mais ou menos recente pós segunda guerra. Católicos e protestantes constituíram sempre um grande grupo de cristãos  resignados que até viam com bons olhos o sofrimento. Hoje como resultado de que Deus se importa com o seu bem estar ou mal estar, temos, ora defendida apaixonadamente, ora combatida ferozmente, a chamada  teologia da prosperidade, que mais apropriadamente deveria ser categorizada como "doutrina da prosperidade"  e não teologia. Se Deus sofre com a sua fome, desemprego, condição de vida não condizente com a desejável para um ser humano, esse mesmo Deus pode agir em favor desse ser humano humilhado e considerado como nada nesse mundo. Seria o caso e o exemplo de uma opinião, uma visão particular da realidade mas que não a muda de fato, muda a nossa forma de vê-la. Note que é um posicionamento mais profundo do que realmente aparece e cuja contextualização aparentemente estranha não o é. Mas esse é um outro assunto.

A minha contribuição resumida , a qual espero seja útil , refere-se apenas a categorização, lembrando que a unanimidade de compreensão, a unanimidade teológica é improvável no contexto atual e nem seria de fato útil, pois qual delas prevaleceriam, em termos de Teologia, de Doutrina ou de simples Opinião?. De fato durante os últimos quinhentos anos a possibilidade de multiplicarem-se as opiniões sobre várias questões do próprio cristianismo se multiplicaram infinitas vezes. Na prática é possivel que algum crente mais inclinado a essas questões se ocupe sobremaneira com as mesmas, mas o simples interesse por elas, e até a paixão por alguma delas, não substituem a única coisa que consiste a vida cristã: a comunhão com Deus.

Afinal posso falar do presidente Lula ou o presidente Obama, e nunca tê-lo visto na vida e tão pouco ele a mim, e eles nem saibam que eu exista. Deus é a mesma coisa. Pode-se falar sobre Ele, discutir questões concernentes a Ele, sem conhecê-lo, e pior sem ser por Ele conhecido. Tal comunhão não se realiza sem o recurso da oração pessoal, sem a leitura da Sua Palavra, no sentido e ouví-Lo de fato a falar conosco. Não nos esqueçamos disso.

Por Helvécio S. Pereira