O MAIS FÁCIL: DIZER EU ACHO. O MAIS DIFÍCIL: DIZER EU APRENDI

Como crentes e cristãos, com o tempo, adotamos como prática cotidiana e inconsciente, o conhecimento. conhecimento de muitas coisas relacionadas ao nosso novo relacionamento com Deus, como as demais pessoas, com o mundo, com os inimigos de nossa fé, com os irmãos de fé, com as diversas práticas das diversas denominações cristãs evangélicas, com a própria história da igreja, com as práticas de outras religiões, com a ciência, enfim com todas as coisas.

Na maioria das vezes, nos sentimos bem, e realmente nos faz bem, nos mantermos informados e com um volume maior de informações, faz parte da experiência sadia do ser humano em todos os setores da vida. As  nossas novas aquisições como informações, nos introduzem em grupos de pessoas coma mesma afinidade e nos mantém lá com novos e legítimos amigos. Há também aqueles que por força de seu temperamento, se mantém vivos cultivando opositores, inimigos e objeto de críticas diretas ou indiretas, ainda que essas idéias ou essas pessoas reais nem saibam da sua existência e de seu posicionamento.

Assim posto, tentei demonstrar que todos nós, independentemente de quem sejamos, como crentes e cristãos, temos essa prática e essa experiência quase que contidianamente. as reflexões a seguir tem origem em uma postagem de um irmão a quem muito estimo intitulada "Fé e Sinais" em seu blog. Lida a sua postagem, consideradas a sua opinião e posicionamento, fui repisar os conceitos de fé e sinais na Bílblia, não para demovê-lo de sua opinião ou para estabelecer uma disputa teológica. Como resultado ficamos cada um com a sua visão, que é um fato legítimo e de direito de cada um de nós. Na verdade, na realidade, a sua postagem colocava em xeque a primazia e a importância dos sinais e milagres sobre a fé, na prática da igreja hoje. Mas o fato de ter que repisar os conceitos da Fé na Bíblia, e não somente na nossa língua pátria, o português, segundo os dicionários mais contemporâneos, tive que, como disse, repisar os conceitos bíblicos, verotestamentários e neo testamentários.

O resultado foi de certa forma surpreendente para mim. Mesmo como crentes  a praxis, nos distancia da verdade, quando nossos comportamentos vão sendo modificados graças a uma acomodação religiosa e de leitura fácil da experiência humana cotidiana. O sentido contidiano impresso pela cultura a nossa volta modifica, ou dá outro conceito, diverso do conceito original bíblico.

A fé não é uma idéia, um conceito, mas o reflexo de uma atitude,uma ação. Bíblicamente toda vez que temos fé agimos e nos movemos em alguma direção. e essa fé, não uma idéia, não um conceito,  que agrada a Deus. Zaqueu demonstrou essa fé quando creu a partir do que ouvia acerca de Jesus, essa fé o fez subir em uma árvore, esquecer a sua posição social para tentar ver  e ouvir Jesus de maneira melhor, pois, segundo a Bíblia, era ele um homem de baixa estatura.

Dessa forma uma fé sem obras, sem ação, bíblicamente é morta. O problema é que oscilamos não poucas vezes entre uma e outra. Entre a fé bíblica que nos levou a conversão e a um novo nascimento e a fé conceitual, a qual prazeirosamente acalentamos muitas e várias vezes nos espaços religiosos, na convivência legítima com irmãos, no confronto com os desafios do dia a dia. 

A fé Bíblica chama a atenção  de Deus, agrada a Deus e sem ela é impossível agradar-Lhe, segundo as mesmas Escrituras, segundo o que está dito na própria Bíblia Sagrada. A segunda, a conceitual,embora útil na descrição do que acreditamos, na nossa comunicação com os domésticos da fé e até com os que não conhecem a revelação bíblica e escrituristica, é inoperante nesse sentido. 

Pastores, ministros e crentes que acalentam somente esse tipo de fé,embora na sua experiência cristã alguma vez já exerceram a fé bíblica, tem uma vida completamente secularizada, sem a manifestação do sobrenatural. e isso nada tem a ver  com o rótulo de tradicional, histórico, reformado, pentecostal, neopentecostal, etc. Todos podem,conforme as circunstãncias estarem defendo uma posição e uma prática que lhes pareça mais coerente e portanto lhes agrade mais.

É duro e difícil admitir ( e eu o estou admitindo a luz do quea Bíblia diz ) que não temos tal fé na maioria dos momentos em nossas vidas. Como? Sou crente alguém pode asseverar...a tantos e tantos anos...como dizer que não tenho fé? Exatamente com os anos restou apenas, o conhecimento, a opinião, o posicionamento, o arcabouço doutrinário denominaconal, a satisfação a ser dada a outros, mas a fé que deve produzir uma ação, chamar a atenção de Deus, essa não se manifesta quando necessária.

Eu acordei. Tenho que exercitá-la novamente. Sou testemunha do que Deus faz ( nem é pode ou quer ) e são coisas  inesquecíveis e preciosas mas para as necessidades e desafios de hoje ou de amanhã preciso redescobrir essa fé novamente. Sem ela novos milagres, novas intervenções de Deus não ocorrerão, pelo menos aquelas sobre as quais somos exortados a pedir, aquelas que não virão automaticamente, o que já é um outro precioso tema a ser refletido.

Deus abençoe e lhe dê a experiência da fé genuinamente bíblica. Amém.

Por Helvécio S. Pereira

FÉ GENÉRICA?

Todas as religiões e todos os religiosos atribuem a sua fé a base da sua experiência religiosa. Em um debate inter-religioso cada uma expõe a suas crenças justificando detalhes de sua fé. Crentes e cristãos conhecedores do que diz Hebreus 11, defendem a natureza de sua fé como superiora a todas as demais, desde a fé religiosa, passando pela fé ideológica, até a fé anti-fé, a fé atéia.

Porém até a fé religiosa, aparentemente legitimamente cristã, não passa de reposicionamento de opiniões e simpatia por uma determinada corrente teológica ou confissão denominacional. Muitas vezes, cristãos e crentes evangélicos, atribuem a fé um "status" que ela não tem. A fé se parece então, convenientemente, com algo material, toma ares de uma entidade ou personalidade.

A fé inerente a todos os seres humanos, como atributo e como a possibilidade real de ser direcionada de forma correta, passa a ser esperada como algo a ser dado, e uma senha para que algo aconteça. Aí temos dois erros classos: espera-se que a fé surja e que após surgida, a mágica aconteça, enquanto se olha e espera-se, que a partir de uma fé passiva tudo o mais  se materialize de forma mágica ou as vezes opostamente explicável, o que parece ser muito pior, quando aparentemente, obrigatoriamente deva ser passivel de ser explicada.

A fé bíblica não é uma entidade, uma coisa, mas a manifestação, o resultado de um processo que deva ser entendido. Não basta dizer "eu creio" quando nada acontece no íntimo da pessoa, enquanto ela mesma se pergunta por que nada aconteceu? A fé bíblica é expressão e o resultado de uma ação, algo que se faz em resposta ao ouvir a Palavra de Deus. Não pode e não deve ser confundida com simples assentimento, concordância com um arcabouço teológico ou doutrinário. Os fariseus tinha a doutrina correta pois Jesus disse ao povo que fizessem os que eles diziam mas não os imitassem nas suas ações. Se alguém lhes perguntasse sobre o Deus de Israel, eles teriam e poderiam, dar as informações corretas e o ensino doutrinário escriturístico corretos. Porém Jesus disse-lhes enfaticamente que publicanos e meretrizes entrariam adiante deles no reino de Deus, por crerem e eles ( os fariseus ) não.

Não criam os fariseus nas Escrituras e no que elas, as Escrituras declaravam? Certamente sim. Tanto que não compreendendo o caráter da missão messiânica de Jesus Cristo em contraposição aparente à compreensão que tinha do Antigo Testamento o perseguiam e conspiravam contra Ele. Do mesmo modo cristãos sinceros e crentes evangélicos confundem  compreensão doutrinária com genuína fé. Naturalmente várias vezes, durante a caminhada cristã, manifestamos fé autêntica conforme exemplificada na Bíblia e fé genérica que se iguala a fé de qualquer religioso não cristão.

Numa abordagem anterior sobre fé e sinais procurei provocar uma reflexão que verifica a relação entre a conversão e os sinais e a legitimidade dos mesmos, tanto no ministério do Senhor Jesus como a sua necessidade de manifestação pública nos dias de hoje.  Muitos asseveram aparentemente de forma apropriada nesse caso que Tomé queria ver para crer e por isso foi advertido, pelo Senhor, mas a realidade é que Tomé manifestou em palavras a sua fé ao contrário, reafirmando a não ressureição do Senhor Jesus. Misericordiosamente o Senhor Jesus o confronta dizendo para tocar nas suas feridas nas mãos e nos pés e ver que era mesmo o Senhor. Muitos não creram mas esperaram passivelmente uma prova, outros mais bem aventurados  creram sem vê-las mas a própria atitude de se manterem quietos sem manifestação contrária expressava fé, como a de Gamalieu :"se essa obra é de Deus prosperará se não morrerá".

Muitas igrejas, denominações e ministros têm em suas fileiras homens e mulheres cuja fé é apenas de arquibancada, de torcedor em que ítens de fé são escolhidos com base em critérios teológico-denomiancionais como livros em uma estante e são assim alimentados e realimentados. Tenho um querido irmão de fé que em tempo de grande descrença e incredulidade ( duas coisas aparentemente iguais: o descrente aparentemente não consegue crer em nada, o incrédulo é decididamente um crente  não crença ou na contra-crença) , bem como eu dizia, a sua esposa lhe deu uma bíblia de edição católica e isso mudou-lhe o rumo de toda a sua vida e de toda a sua família. de certa forma ação de comprar e dar-lhe a Bíblia, a genuína Palavra de Deus a seu esposo foi uma manifestação de fé.

A fé não é uma coisa ( pelo menos material, concreta ), uma personalidade, uma entidade imaterial, é ao                             mesmo tempo resultado e promotora de nova ação, é portanto dialética e não estática. Portanto ajo e demonstro fé. Não basta dizer: "eu creio", "eu creio", "eu creio", na maioria das vezes pelo desconforto de confessar a sua patente falta de fé, diante dos outros, de si mesmo e de Deus. Afinal se quer crer, ainda mais quando racionalmente é a única saída, não há outra.

A fé vem pelo ouvir a Palavra de Deus. Informados da possibilidade de perdão, de salvação,de cura, de restauração, agora esse ser humano pode tomar uma atitude semelhante a do filho pródigo ( rico ) que disse a si mesmo: "levantar-me-ei e irei ter com o meu pai, para que porventura me aceite como um de seus empregados", ou como Abrão ( depois Abraão) que após ouvir a voz de Deus deixou a sua terra e sua parentela e saiu sem destino certo rumo a terra que Deus lhe mostraria. Ou ainda Abraão muito tempo depois levando Isaque para ser  sacrificado. Abraão poderia dizer muito apropriadamente: eu O conheço Senhor e tenho a compreensão exata, teologicamente de quem Tu és. Já tenho portanto fé em Ti, nada mais é necessário. 

A igreja  cristã hoje, boa parte dela, tem claramente uma compreensão teológica, baseada em uma arquitetura racional e pode segundo a sua particular cosmovisão teológica expor a sua crença, portanto a sua fé. Entretanto,mais  uma vez, a fé não é um caminho de mão única. Algo que eu tenha, produza, consiga e os resultados funcionem como uma lei natural, da gravidade, etc. A fé bílblica só é superior a outras fés não por que ela e exposta de modo mais coerente. Sob certo aspecto estritamente objetivo, tanto é possível a fé cristã, a fé islâmica, a fé kadercista, etc. A diferença é que a pessoa em que depositamos a nossa fé é justamente a pessoa que fez todas as coisas conforme dito sobre Ela. O nosso Deus não é o Deus que supomos ser como Ele é. Ele o é de fato, trino, Pai, Filho e Espírito Santo e tudo o que se diz desse Deus acontece,a Sua operação e intervenção na vida dos seres humanos acontece hoje conforme já expostos em Sua Palavra.

Temos de uma lado a fé como manifestação de uma atitude em relação a Palavra autêntica de Deus, mas na outra ponta está o próprio Deus, o único galardoador da fé, essa certeza das coisas que não se vêem e convicção das coisas que se esperam, que diga-se de passagem é uma definição de fé genérica, descritiva de todas as crenças e fés religiosas e até não religiosas. A diferença está na realidade da pessoa que produz a Palavra ( Palavra de Deus ) causadora dessa fé e materializadora da recompensa, do galardão dado em resposta a essa fé.  

Por isso que os sinais não constituem uma opção do crente cristão ou da sua igreja ou denominação. Sinais e milagres estão integrados nessa correlação dinâmica entre fé, Deus verdadeiro, e vida cristã. Daí a declaração escriturística que a fé sem obras é morta, inútil, prestando-se somente a uma vaidade pessoal.

A fé em Jesus Cristo como Senhor não pode ser traduzida em apenas palavras destituídas de uma prática em que Ele, seja ouvido e obedecido como Senhor, como dono de  nossas vidas. Se eu próprio não for dEle e as minhas coisas não forem dEle e sujeitas a Ele igualmente, são vãs as minhas palavras.

Em postagem anterior refletimos que o sentido atribuído  à fé , dados contemporâneamente e de forma apressada, distancia-se na maioria das vezes do conceito original escriturístico, que não consiste em um conjunto de crenças, ou de crença específica. Crer é entre outras coisas, "deixar-se ser  carregado como criança amparada por braços fortes", conceito que pessoalmente gosto muito e tento incorporar nas diversas situações que tenho que manifestar uma fé genuína e agradável ao Senhor.

Finalmente por ser dinâmica, não espere manifestar uma fé sem tempo para isso. A fé vem pelo ouvir a Palavra de Deus e isso demanda tempo, ainda que varie de pessoa para pessoa e de situação para situação. Do ponto de vista prático, alguém na hora da morte não poderá crer se não tiver ouvido a Palavra de Deus e tiver ainda a mínima capacidade de entendê-la e expressar uma resposta. Alguém que já a ouviu poderá recordá-la nessa situação extrema e assim crer finalmente.

Jesus, nosso Senhor, mensurou a fé das pessoas. Identificou e manifestou publicamente que pessoas, seus interlocutores e ouvintes, tinha as vezes, pouca fé, nenhuma fé, ou fé excepcional, como no caso do centurião romano uma fé não encontrada nem mesmo em todo o Israel. A nós deixou registrado que se tivermos a fé como um grão de mostarda diremos as coisas inanimadas, montanhas, montes, por exemplo, e eles se lançariam ao mar, que faríamos obras semelhantes as dEle e até maiores. Parece que a fé cultivada como declarações opinativas além de aparentemente  prazeirosas, nos alijam da verdadeira manifestação de fé, a única que como recompensa real, fará com que coisas sejam operadas por Deus, em um mundo e em um cenário de conflitos reais, conflitos esses, materiais e espirituais.

Aos crentes cabem orar para que Deus adie a morte para que a tal pessoa tenha tempo para ouvir ainda sobre Deus e a Sua Palavra, e assim em oportunidade própria, possa ouvir e manifestar através de ações ainda que em pequenas e significativas, a sua fé e ser finalmente salva, ou curada, enfim. Por isso o crente, o cristão deve manifestar, expressar um tipo de fé,
que em essência seja muito mais que a "fé genérica" comum as demais religiões ou posicionamentos humanos.

Por Helvécio S. Pereira

SENHOR TEÓLOGO AS COISAS AS VEZES SÃO TÃO SIMPLES...

Essa postagem não foi planejada. Na verdade não havia decidido previamente em tocar nesse assunto. Em um certo blog, vi anteriormente, uma discussão acerca da "graça comum" e a "graça eletiva", assunto que ocupa as cabeças privilegiadas de teólogos e estudiosos da Bíblia em um nível menos popular.

De forma geral todo postulante a pastor, pregador, etc, deveria ter conhecimento ainda que minimamente, mas de forma séria (  e não como mais um conteúdo acadêmico do qual o sujeito estuda para ter nota para aprovação e nunca mais voltar a ele ) de bom conhecimento bíblico além de histórico do cristianismo. Quando ocorre o contrário é classo indicativo de que  no fundo mesmo, tais informações não tem para esse sujeito a menor importância. Seja a  história do cristianismo, a história das diversas igrejas cristãs e dos embates teológicos com suas naturais resultantes ao longo da história. Não só para reconhecer e compreender o que realmente  é importante, o que aparentemente surge como algo  novo ( geralmente nada ) mas sobretudo para ater-se mais a própria Bíblia, às Escrituras como única Palavra de Deus.

O engraçado é que essas disputas calorosas e esses posicionamentos não trazem geralmente paz ao coração, não acalenta convenientemente a esperança. Escolhe-se uma ou outra posição como livros em uma estante. Escolhe-se crer em algo porque não se crê no outro modelo. Tem-se mais afinidade com o pensamento de A por que se tem menos afinidade pelo pensamento de B ou de C, ou de Y ou de Z.

Deixe-me dizer, a Bíblia não me agrada, me maravilha, mas não me agrada em todas as suas revelações mas não há problema nisso. Suas revelações, a sua verdade ( pois o que nela está é acerca da verdade ) são do dono de todas as coisas - significado pouco claro em nossa cultura moderna da palavra SENHOR. Não gosto exatamente do relato de Jardim do Édem, não poderia ser de outra forma? Mas é inconcebível ser cristão, ser crente sem crer no relato Bíblico exatamente como lá está, nem mais e nem menos. Bolas para o mundo acadêmico, para o século XXI e para todos os que virão. Não são os cientistas que sustentam o universo, que proporcionam um mundo, a vida, a sustentam sem levar em conta o desprezo que as únicas criaturas que podem compreender sua grandeza atribuem a seu criador. Deus, mesmo sem saber quem Ele é é que dá vida inclusive a estes. É plenamente possível manter convenientemente uma religião autodenominada cristã, uma igreja e negar pontos importantes das Escrituras ( embora todos sejam importantes há uns cruciais que se negados derrubam todo o edifício ). Essas igrejas históricas, tradicionais ou mais novas, produzem bons cidadãos e sem dúvida muitas vezes melhores do que se elas não existissem ( há obviamente excessões claro...) 

Pois bem teólogos, ou parte deles negam essa história de "graça comum". Outros a aceitam como verdade a ensinam e a exemplificam no mundo real. Para mim é indiferente tanto uma ou outra posição. Uma pessoa simples não precisa de maiores complicações para situar convenientemente  essa questão. Basta ser sábio e grato e crer que Deus exista. Fui levar meu filho ao médico e falávamos com o taxista que nos levava ao hospital hoje de manhã acerca as reformas em uma das vias mais importantes da cidade. O assunto passou pela mina d'água nas terras de seu avô e de seu pai, passou por pedras preciosas da cidade de Diamantina e terminou no petróleo e no asfalto.

Não sei que igreja o motorista frequenta, se católica, evangélica ou outra ou ainda nenhuma religião. Reproduzo abaixo a frase do que nos disse literalmente:

"- Tudo isso já estava aí e Deus preparou para dar ao homem para que fizesse todas essas coisas".

Tudo dado por Deus a toda a humanidade...a simplicidade, a compreensão de algo tão simples e verdadeiro. Ninguém pediu, planejou ter, pagou...já estava lá para que nós usássemos em nosso benefício um dia. Não sei que nome mais pomposo poderia ser dado a esse simples fato, a essa grande ação de Deus em favor de todos nós. Mas é indiscutivelmente inegável.

Finalmente Deus é para ser crido, o infinito não pode ser analisado nem na Sua essência e nem nos Seus perfeitos propósitos. A teologia - já disse o que penso dela, sua importância e cuidado no seu uso - não permitiria que no último momento aquele ladrão se dirigisse a Jesus e pedisse: " - "Senhor lembra-te de mim quando entrares no Teu Reino." e ele ( o ladrão ) não ouviria jamais: " - Em verdade te digo que, hoje mesmo estarás comigo no Paraiso ( palavras de Jesus sobre a cruz).

Eu sei que nome a teologia dá aos bois ( tema de outra postagem anterior ) mas não preciso dela para crer na Bíblia mais do que creio, mas do que simples e docemente Ela, as Escrituras me revelam sobre mim mesmo, sobre a humanidade e sobretudo, sobre a vontade do meu Criador e Senhor. Amém.