A PERFEIÇÃO SERIA APENAS UMA IDÉIA MAL DELINEADA E REALMENTE IMPROCEDENTE DO PONTO DE VISTA BÍBLICO OU ELA EXISTE DE FATO?

Uma conversa puxa a outra e foi apartir de um comentário de um querido irmão em seu blog, numa postagem que abordava, melhor citava, uma literatura evangélica que abordava, com intuito de por fim a um dilema, o da origem do mal, que por causa de um questionamento meu a uma declaração feita por esse mesmo irmão, nasce essa postagem.

A fala do irmão da qual parte o meu raciocínio é a seguinte:

" O fato  fato é que temos de afirmar o mal como parte da criação, e não é algo que Deus não previu, mas que está eternamente decretado em seu plano. Sei que você não disse isso, mas é que a idéia de Deus decretar que as coisas não se mantenham em seu estado original de perfeição pode suscitar o entendimento de que ele as criou perfeitas e depois corrompeu-as. Na verdade, a Bíblia não afirma nenhuma perfeição na Criação, o próprio Deus considerou-a boa, não perfeita. Se toda a Criação fosse perfeita, também o seria o pecado, o mal, as tragédias, etc."

Como não se trata de uma crítica ao blog ou ao irmão e nem ao assunto acventado na referida posstagem, e só por isso, omito a citação da postagem e do blog, embora ele ( o irmão saiba a que me refiro) a razão é puramente ética e de fineza recípocra. Postei ( tentei ) colocar um comentário rápido no blog do irmão mas perdi o texto e fiquei com preguiça de refazê-lo. Um asegunda razão seria o imediatismo das idéias que poderiam ser reflexo de uma pressa de rebatê-lo em suas afirmações sem elementos mais substanciais o que não redundaria em uma real edificação e exclarecimento acerca do assunto.

Vamos lá então: Há ou não a idéia de perfeição nas Escrituras? Seria a perfeição apenas uma idéia resultante do nosso sienbtimento e das elevadas peripécias filosóficas e religiosas promovidas pela mente humana?

Percorramos ainda que rapidamente, enquanto escrevo essa mesma postagem alguns textos do AT, sendo o primeiro deles encontrado no Salmo 119:96, um dos meus salmos preferidos:

Tenho visto fim a toda a perfeição, mas o teu mandamento é amplíssimo.

A palavra "perfeição" nesse verso é a palavra tiklâ  faz com Ara, limites, de fato um jogo poético das palavras. A "perfeição" embora existente tem seus limites, tem fim, mas o teu mandamento ( a tua palavra, os teus conselhos, são amplíssimos, vão bem mais além.

O salmista tinha idéia da perfeição portanto para fazer essa conparação. Perfeição para ele não consistia apenas numa idéia filosófica e metafísica mas concreta, sem relativismo, palpável mesmo.

Em 2 Crônicas 4:21 temos a idéia do que é "puro" como "sem mancha", vejamos:

as flores, as lâmpadas e as tenazes, de ouro puríssimo, ( Almeida Revisada, Imprensa Bíblica ) A palavra aí colocada é traduzida é miklâ

taklît é outra palavra encontrada no AT cerca de cinco vezes, três delas em Jó tem o sentuido de totalidade siginificando perfeição, perfeito.

A palavra kãlîl significando perfeito e miklãl perfeição. O primeiro vocábulo kãlîl significa perfeito, inteiro e exprime tanto de realização quanto a destruição. Tem a idéia de inteireza ou perfeição, quatro dessas ocorrências dizem respeito à beleza e são trasduzidos por "perfeito".

Miklãl significando perfeição ocorre uma vez em Salmos 50:2 e Lamentações 2:15

Desde Sião, a perfeição da formosura, resplandeceu Deus. ( Sl 50:2)

Todos os que passam pelo caminho batem palmas, assobiam e meneiam as suas cabeças sobre a filha de Jerusalém, dizendo: É esta a cidade que denominavam: perfeita em formosura, gozo de toda a terra? ( Lm 2:15 )

Bem até nada apenas referẽncias do uso das palavras relacionadas a que usamos e pensamos modernamente, será?

A afirmação do irmão em sua resposta a um dos comentários de seus leitores diz que Deus condierou a sua criação apenas "boa" ( ???!!)

O vocábulo tôb significa bom, agradável,belo, que dá prazer, alegre, jubiloso, correto, precioso, justo. É comprovável que o uso do vocábulo em questão desígna um benefício prático, não apenas uma idéia abstrata, filosófica, metafísica. As frutas do Édem em Gênesis 2:9 e os cereais do sonho de Faraó ( Gênesis 41:5 e 4:36 ) eram bons para comer. A criação portanto era boa realmente e do ponto de vista mais exigente: de Deus mesmo. Será que não era perfeita? como não sê-la?

Há ocasiões que "bom" e "bem" um ampla variedade de perspectivas abstratas embora não invalide ou diminua a imortçabcai do uso lembrado acima.

Afirmar entretanto que Deus não criara o mundo de forma perfeita implicaria em afirmar uma das "verdades":

a primeira a sua incapacidade de fazer algo perfeito;

a segunda: a sua necessidade de aperfeiçoá-las o que inlicaria na primeira premissa.

Em ambas Deus seria inveitavelmetne "menos  Deus" do que frequentemente imaginamos e portanto uma afirtmação de implicações teológicas verdadeiramente desastrosas.

O céu não seria perfeito para os salvos, os corpos dos salvos não seriam perfeitos, e as relações sonhadas para a eternidade não seriam igualmente perfeitas, haveria insegurança e incertezas mil, sob todos so aspectos exploráveis ainda que pela infinita mente humana.

Algo prefeito é algo que agrega todos os elementos que o caracterizam sem reparações e descontos. Algo imperfeito ainda que, por exemplo "belo", tem algum ítem de "beleza", digamos incompleto e passível de aperfeiçoamento. Se Deus não é "perfeito" é em Si mesmo "aperfeiçoável", algo inaceitável logicamente em se tratando do Deus bíblico eterno e único. Um dos sentidos abordados primeiro foi o de "sem mancha". O homem, Satanás, os demônios, por exemplo, possuem todos "manchas", "iniquidade", "pecado", materialidade de um tipo de "imperfeição".A cada tarde de cada dia da criação, "viu Deus que era bom", portanto "acabado", "terminado", "perfeito". Como imaginá-lo de outra forma?

Não é portanto prudente, razoável e bíblico, asseverar o contrário e nem faz parte da tradição cristã de uma provável interpretação desse tipo. Além do que destrói inadevertidamente o que se sonha desde o AT até o NT acerca da eternidade, da recompensa, da justiça, da habitação divina e da futura vida eterna dos justos. O tempo e a história do homem pós pecado é que se revela um hiato de imperfeição e concivência impura do joio e do trigo, duas materuialidades distintas e que se contrapõem o tempo todo. A vontade de Deus nos céus é a perfeita e completa, enquanto a manifesta na terra é resultado da corrupção humana, e da semeadura de um "inimigo".

1 E mostrou-me o rio puro da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro.

2 No meio da sua praça, e de um e de outro lado do rio, estava a árvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de mês em mês; e as folhas da árvore são para a saúde das nações.

3 E ali nunca mais haverá maldição contra alguém; e nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o servirão.

4 E verão o seu rosto, e nas suas testas estará o seu nome.

5 E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Deus os ilumina; e reinarão para todo o sempre.

Apocalípse 22: 1-5

Por Helvécio S. Pereira

Mais alguns textos: 

Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.Mateus 5:48

Perfeito serás, como o SENHOR teu Deus.Deuteronômio 18:13

(*)Perfeição (do latim perfectione) caracteriza um ser ideal que reúne todas as qualidades e não tem nenhum defeito. Designa uma circunstância que não possa ser melhorada ainda mais e mais.

Historicamente o termo perpassa pelo conceito de entelecheia (enteles, completo, telos, fim, propósito e echein, ter) cunhado por Aristóteles, sendo um trabalho ativo para a realização de um alvo, intrínseca à mesma coisa. Mas é também esse alvo, esse estágio em que a organização alcançou todas suas potentialidades, e conseqüentemente, alcançou a perfeição.

O conceito moderno de pefeição se origina do movimento idealista do século XVIII, e está estreitamente ligado à noção de progresso. Em Kant e seus antecessores, Christian Wolff e Alexander Gottlieb Baumgarten perfeição é uma noção de ontologia: completude como sendo uma reunião de todas as disposições sujeitas a uma unidade harmoniosa, ou ordem. O perfeito é um 'completo', um manancial de ações potenciais. Por outro lado, a perfeição é uma idéia, uma condição que não é alcançada, mas deve necessariamente ser almejada - esta é a ética do homem.

Fonte: Wikipedia

A PERFEIÇÃO E A IMPERFEIÇÃO COMO LIDAR COM AMBAS?

Por nossa própria experiência percebemos que nos inclinamos e nos agradamos sempre de coisas potencialmente melhores. Todo e qualquer ser humano aspira fazer as melhores escolhas, ter as melhores coisas, do homem do passado mais distante ao ser humano contemporâneo. Da escolha do companheiro ou companheira, das coisas  bem importantes as simples, seja o que for sabemos o que é melhor e facilmente concebemos a idéia de perfeição, ainda que não absoluta, em todas as áreas. No que diz respeito à religião e a religiosidade não é diferente. Até as religiosidade mais deturpada concebe, segundo sua coveniuência um certo grau de perfeição e valor, a coisas, a seres, a espaços, etc.

Engana-se, qualquer um que se autoproclame como arauto da perfeição, ao achar que esteja fazendo algo "divinamente inspirado" só porque, aparentemente, se especialize em "descer o pau" na moleira de todos os considerados imperfeitos ou menos corretos, ou seja demais cristãos diferentes dele próprio, no nosso caso particularmente dentre os evangélicos. Vale a máxima: cada um olhe para a sua própria calda, ou bíblicamente: ""...queixe-se, cada um, de seus próprios pecados".

Dessa forma, a igreja evangélica atual, a igreja evangélica brasileira, reformados, pentecostais, neopentecostais, calvinistas, armenianos e qualquer um que alguém desocupadamente queira enquadrar e analizar as suas mazelas, tanto quando criticados ou como presunçosamente e juízes, agimos impulsionados pela mesma natureza que, aparentemente percebe o que é melhor, o que é perfeito e o que é imperfeito, segundo certos critérios. E daí? qual o mérito dessa abordagem?

A Bíblia declara que só há um perfeito: Deus. Óbviamente toda criatura abaixo dele, não como criatura feita por Ele, mas a partir do que essa criatura possa fazer terá alto grau de limitação. Quanto a Sua obra, sua feitura, Deus viu que tudo era bom. Portanto Ele, Deus não errou em nada do que fez. Tudo criado por Ele é fucionalmente perfeito, isso é fato e inegável. Porém às suas criaturas foram dadas, não sabemos como exatamente e isso, em detalhes não importa, foi dado certo grau de "criatividade", liberdade de decisão, e aí damos de cara com as nossas limitações, sejam elas temporais, locais, culturais, genéticas,etc,etc.

A Bíblia, através da boca do próprio SenhorJesus nos informa que há uma vontade feita nos céus, que por apreensão é feita em cem por cento ( vontade do Pai ) e por extensão não se cumpre da mesma forma na terra. Jesus, o Senhor e Salvador, nos oedena e exorta a pedirmos que a vontade do Pai se cumpra na terra tal qual é feita nos céus. Ou seja, na terra há imperfeições várias, e coisas acontecem não da forma como Deus gostaria que acontecessem. Isso de forma nenhuma diminui ou abóli a idéia de absoluta soberania de Deus, apenas é resultado dos acontecimentos que determinaram o aatual estado de nossa existência na terra como seres humanos e o nosso destino resultante do afastamento, da separação de Deus e de Sua vontade.

Questionado sobre essa convivência entre o que é mau e o que é bom, entre o bem e o mal, particularmente no Reino de Deus, Jesus nos deixou a solução: deixai crescer juntos o joio e o trigo, contextualizando para que as pessoas da época entendensem a mensagem, pois se  cortar um também se cortará o outro. Ou seja se perderá ambos. Hoje na igreja, qualquer denominação evangélica, particularizando a nossa reflexão, o mesmo acontece. Quando um tradicional, um reformado, um calvinista extremado ( sem nenhum demérito nisso) desce o pau literalmente, em uma igreja como a Universal do Reino de Deus, Mundial, da Graça, Renascer em Cristo, só para citar as maiores e mais vizadas, etc ( aliás ninguém se preocupa com  a igreja das três trindades - e ela existe e eu conheço!- lá também tem umas trtês desenas de almas que erram teológicamente, mas ninguém escreve num blog para denuciar seus erros teológicos  por que ?), ainda que o faça legítimamente em muitos aspectos, o faz como um autêntico néscio. Não vemos as coisas como Deus vê.

Não vemos todas as histórias individuais como só Deus vê. Não contemplamos as intenções e sinceridades de cada coração como só Deus vê. Ainda que bem intecionados nas nossas críticas e análises em por cento racionais e lógicas ainda que recheadas de citações bíblicas coerentes, agimos como cavalos bravos em lojas de procelanas. A destruição do que estava sendo cosntruído a nível de cada indivíduo e até em nível maior de desalojar satanás de certas áreas do país, é muito maior. A bem da verdade, não há denominação evangélica isenta de mazelas, seja ocasional, histórica, pessoal por parte de certos membros da liderança, etc. Isso significa que amigo, se procura sinceramente uma igreja como instituição, que possa se orgulhar dela e exibí-la como um troféu, desista, glorie-se na cruz, na obra do Calvário, e seja grato pela maneira talvez inusual, talvez pela qual e veio a conhecer verdadeiramente ao Senhor em tal momento de sua vida, e só.Não há denominação perfeita. Mesmo porque se houvese todos deveriam obrigatóriamente  ir para a mesma. Não quero dizer com isso que devamos aplaudir tudo o que é feito, e até muitas vezes sem boa dose de bom senso, mas nas nossas críticas tratamos irmãos como inimigos, não poucas vezes, sem o mínimo de amor. Há algo que se pode sempre fazer: orar e pedir que o Senhor que corrige a quem ama, e sabe exatamente o que fazer, faça algo , por eles e por nós mesmos.

Conheço relativamente as igrejas evangélicas no Brasil, creio que a maior parte delas, costumes, liturgias, crenças, manias, serviço, etc. Há coisas que igreja "x" não faz, não fará, que nunca se moveu para levantar uma palha naquela área, para atingir aquelas pessoas ou para enfrentear "x" situação. Seus ministros não se envergonham disso, nem pensam o quento estão em falta memso se gabando de serem vocacionados, academicamente preparados, e ativos tantas horas por semana, com direito atantas horas de lazer e privacidade, como qualquer trabalhador secular. Não digo que não haja mazelas, e não são poucas, e elas são certametne bem mais aparente naqueles que se mostraram ou se mostram mais ativos. É assim no mundo secular. Gramdes empresários ganham mais dinheiro, mas perdem muito, acertam e arram  muito. Grandes igrejas e ministérios são muito mais vulneráveis do que igrejas com cem membros e no memso endereço a trinta anos.

Quer ajudar sinceramente o avanço e a obra de Deus na terra.particularmente no Brasil?Ore. Ore Bíblicamente como Jesus nosso Senhor nos admoestou a orar. Ele nos disse para orarmos pelos nossos INIMIGOS! Você pastor, irmão em Cristo, evangélico enfim. mesmo a contragosto, não tripudie, não maximinize o erro de pastores, que apenas são homens como outros, que eventualmente estão temndo a lporunidade de falar a mais pessoas do que nós sobre o mesmo Jesus e Deus que cremos e amamos. Não cometa a isanidade e a tolice de destruir aquilo que nos inclui no reino de Deus que é a simples e maravilhosa coversão, que se sicera nos salva eternamente, dizendo que são falsos profetas, do diabo, etc,etc. Se a contragosto DEVEMOS, segundo palavras e admostações do Senhor Jesus, orar pelos INIMIGOS, quanto mais por irmãos que a duras penas e por amor ao Senhor, limitados como nós pelo entendimento individual, pregam o evangelhos as pessoas?

Orem pelos Malafaias da vida, pelo Edir Macedo, pelo Valdomiro, pelos Hernandez e por tantos outros,para que o diabo que ruge ao nosso e ao derredor deles, não os vença de forma alguma, que o nosso Senhor os corrija e os coloque nos trilhos, e os use abundantemente. Não se trata de defendê-los ignorando os erros de que c ertmente como nós todos e como os homens cujas vidas registraadas nas Sagradas Escrituras foram passíveis.

Afinal, o rei David foi péssimo pai, cometeu pecados desastrosos, e lemos o se testemunho e contribuição para que conhcêcemos a Deus hoje e não lhe atiramos pedras, e não rasgamos a Bíblia, tirando o que a ele se refere como indígno.

Só Deus é juiz. Só Ele sabe o que realmente está sendo feito. Nós o chamamos de Senhor mas muitas vezes negamos, embora com palavras e comdefesas exaltadas pareça  que compreendamos a Sua Soberania, a negamos com ações. Ele sabe o que faz, Ele tem domínio de Sua obra e Ele sabe o que deve ser feito. Ele inspira e usa homens falhos, limitados, erradores, podemos assim dizer, para amorosamente alcançar muitos, para que Sua casa se encha, para forçar o máximo de pessoas que livremente queiram entrar para a festa de Suas bodas naquele grande dia. 

Quer participar gloriosamente do avanço do Reino? Ore, pro você, pelos outros. Por aqueles que você nem aparentemete tem grande afinidade teológica e litúrgica. Ore, pois só há dois lados; o que com Ele, Jesus ajuntam e os que espalham. "Quem é por mim não é contra mim" disse o Senhor  erta vez. O mais interessante que todos os nossos dilemas, icluindo esse está lá claramente exposto na Escritura, e saberemos por ela, a Bíblia, a atitude mais justa e exatamente a que devemos, segundo a vontade dEle, Deus, ter em nossas próprias vidas.

O Nosso Deus nos abençoe.

Por Helvecio S. Pereira