O PRIMEIRO DEVER DO CRISTÃO É PREGAR O EVANGELHO, A DESPEITO DE TUDO, O QUE GANHA ALMAS É SÁBIO E COBRE MULTIDÕES DE PECADOS DIZ A ESCRITURA ( FAÇA O DOWNLOAD DA PRIMEIRA EDIÇÃO DA BÍBLIA EM LÍNGUA PORTUGUESA TRADUZIDA POR JOÃO FERREIRA DE ALMEIDA, LINK NA POSTAGEM! )

Falando de forma distanciada e mais justa, há grandes grupos de cristãos teologicamente díspares em questões até consideradas nevrálgicas, essenciais para muitos crentes. Como poderão grupos diferentes como Neocalvinistas, Adventistas e Neopentencostais serem os maiores ganhadores de almas em algumas regiões do mundo, se discordam entre si, justamente sobre coisas tão excludentes como predestinação, eternidade da  alma, inferno e prosperidade e operação de milagres hoje?

Pois com maior sucesso e determinadas regiões e países, esses três grupos, não exatamente só esses, conseguem chegar a milhões de pessoas perdidas e levá-las a crer na Bíblia e no Deus da Bíblia, terem uma experiência real e irrefutável com Deus e terem seus destinos mudados diametralmente, para desprazer daqueles que olham para as denominações e só veem defeitos e desvio de uma certa ortodoxia desejável, mas muitas vezes só teórica e não vivenciada e provada através de um antes e um depois na vida de quem teve o privilégio, a sorte e a graça de crer no Salvador Jesus Cristo vivo, Deus e homem.

A banda Jesus Culture da Igreja Batista Bethel dos EUA, tem através de suas belas e modernas canções, da adoração, do ministério junto a jovens nas Universidades norte-americanas, causado uma boa revolução e animado crentes em todo o mundo tendo suas canções conhecidas e traduzidas para diversos idiomas para pessoas nas nações mais diferentes e distantes como Ucrânia, Rússia, Japão, Coreia do Sul, Índia, vários países da Europa, incluindo a Alemanha reunificada e berço da abençoada e abençoadora Reforma Protestante, e porque não o Brasil.

Os Adventistas levaram milhares de Bíblias e distribuíram ao povo recém saído do comunismo e do ateísmo na Ucrânia, causando engarrafamento no trânsito, corria aos estádios onde eram realizadas as palestras e pregações e hoje um grande número de denominações diferentes pregam a Jesus não só na Ucrânia, na Rússia e em países no entorno ainda resistentes ao cristianismo de modo geral. Sem mencionar as composições do casal Willian e Glória Gaither, entre elas a mundialmente e abençoada canção "Por que Ele Vive" e  a "O Rei está voltando".

Os Neopentecostais, entre o grupo que mais têm chegado a tantos países diferentes está a IURD  ( mais que a multinacional do fast food,  MC Donald ) para contragosto de muitos, chegando onde poucos ou ninguém chegara antes. Tanto em países de primeiro mundo, ricos e desenvolvidos como países pobres e com graves problemas com fome, pobreza e diversidade étnico-religiosa. Quem poderia imaginar facilmente um locatário muçulmano alugando um salão para uma igreja cristã?

Curiosamente, tanto os Neocalvinistas, como os Adventistas e os Neopetecostais são visto com grade reserva e alvo de severas críticas, de crentes e pastores que têm em comum o fato de não serem exatamente ganhadores de almas.

Vale lembrar que o escritor português mais publicado em todo mundo, é justamente o missionário João Ferreira de Almeida, calvinista da Igreja Reformada da Holanda. Mesmo morto, ninguém mais, nenhum outro, é responsável direto por todos nós conhecermos mais e a cada dia da boa, abençoadora, excelente e única Palavra de Deus em nossa própria língua, a não por esse homem, crente em Jesus que dedicou a sua vida a pregar, ensinar, a sua maneira, conforme a sua experiência no tempo e na sua época, legando através dos séculos, uma mensagem que permanentemente viva,

E você e eu que importantes lições poderemos tirar dessa breve meditação?

Como devemos ver o mundo, a igreja e a genuína pregação do Evangelho?

Devemos estar engajados em encher os céus de salvos ou deixar o inferno cada vez mais superpopulacionado?

A escolha é minha e sua, a escolha é nossa! algo para ser lamentado ou algo para ser festejado...

Você decide.

Por Helvécio S. Pereira




SOBRE JOÃO FERREIRA DE ALMEIDA:

( 1 )

Nascido na cidade de Torre de Tavares, nas proximidades de Lisboa, Portugal em 1628, filho de pais católicos, João Ferreira Annes d´Almeida (1628 – 1691), muito cedo se mudou para a Holanda, passando a residir com um tio, tendo aprendido o latim e iniciado os estudos das normas da igreja. Aos 14 anos, em 1642, aceitou a fé evangélica, na Igreja Reformada Holandesa, impressionado pela leitura de um folheto em espanhol, "Diferencias de la Cristandad", que tratava das diferenças entre as diversas correntes da crença cristã. Passado um tempo, direcionou-se à Málaca (Malásia) a serviço da igreja. Outras fontes nos indicam que Almeida teria se mudado diretamente para Málaca aos 14 anos, sem antes passar pela Holanda. Mas são concordes em afirmar que estava em Málaca a serviço da Igreja Reformada Holandesa, na qual se convertera ao protestantismo.

Nas regiões onde Almeida habitou, um tradutor de língua portuguesa era extremamente valorizado, e, ao que se sabe, o mesmo utilizava-se de linguagem ricamente erudita, o que dificultava um pouco o entendimento de seus sermões por parte da população menos escolarizada. Porém, há registros de que o mesmo se prontificou a organizar traduções para o “português adulterado” vulgarmente utilizado pelos colonos. Dois anos depois de sua conversão, 1644, começou a traduzir para o português, por iniciativa própria, parte dos Evangelhos, do livro de Atos e das Cartas do Novo Testamento em espanhol. Além da versão espanhola, Almeida usou como fontes nessa tradução as versões Latina (de Beza), Francesa e Italiana - todas elas traduzidas do grego e do hebraico. Terminada em 1645, essa tradução de Almeida não foi publicada. Mas o tradutor fez cópias à mão do trabalho, as quais foram mandadas para as congregações de Málaca, Batávia (atual ilha de Java, Indonésia) e Ceilão (hoje Sri Lanka). Mais tarde, Almeida tornou-se membro do Presbitério de Málaca, depois de escolhido como capelão e diácono daquela congregação. Essa obra, de tradução do Novo Testamento, foi concluída em 1645. Os manuscritos desta tradução quando estavam indo para serem impressos estranhamente extraviaram-se, fazendo com que Almeida amargasse uma das primeiras, dentre muitas que viriam, resistências às publicações de suas obras.

Com o intuito de aperfeiçoar suas traduções, Almeida decide estudar hebraico e grego no mesmo ano em que concluiu sua primeira tradução do Novo Testamento, 1645, aos 17 anos. Era de se esperar, por ele, que a próxima investida teria como trunfo a correção de muitos erros, uma vez que agora se trataria de uma tradução direta das fontes originais bíblicas. Em 1676, após ter dedicado vários anos com o estudo do grego e hebraico e se aperfeiçoado no holandês, Almeida concluiu a nova tradução do Novo Testamento, desta vez partindo das línguas originais, naquele mesmo ano remeteu o manuscrito para ser impresso na Batávia, no entanto, precisaria do consentimento do Governo da Batávia e da Companhia Holandesa das Índias Orientais. Todavia, o lento trabalho de revisão a que a tradução foi submetida levou o autor a retomá-la em 1680 e enviá-la para ser impressa em Amsterdã, Holanda. Finalmente em 1681 surgiu o primeiro Novo Testamento em português, e em 1682 chega à Batávia, trazendo em sua identificação, reproduzida ipsis literis pela Bíblia de Referência Thompson (2002): “O Novo Testamento, isto he, Todos os Sacro Sanctos Livros e Escritos Evangélicos e Apostólicos do Novo Concerto de Nosso Fiel Salvador e Redentor Jesu Cristo, agora traduzido em português por João Ferreira de Almeida, ministro pregador do Sancto Evangelho. Com todas as licenças necessarias. Em Amsterdam, por Viúva de J. V. Someren. Anno 1681.”

Milhares de erros foram detectados nessa tradução, muitos deles produzidos pela comissão de eruditos que tentou harmonizar o texto português com a tradução holandesa de 1637. O próprio Almeida identificou mais de dois mil erros nessa tradução. Quando começou a ser manuseada vários erros de tradução foram percebidos pelos leitores. Tal fato foi comunicado à Holanda e todos os exemplares que ainda não haviam saído de lá foram destruídos, por ordem da Companhia Holandesa das Índias Orientais. As autoridades holandesas determinaram também que se fizesse o mesmo com os exemplares que já estavam na Batávia. Mas, ao mesmo tempo, providenciaram para que se começasse, o mais rapidamente possível, uma nova e cuidadosa revisão do texto. Apesar das ordens recebidas da Holanda, nem todos os exemplares foram destruídos, e correções foram feitas à mão com o objetivo de que cada comunidade pudesse fazer uso desse material, sendo distribuídos posteriormente às congregações.


Um desses exemplares foi preservado e se encontra no Museu Britânico em Londres. Essa nova revisão duraria aproximadamente dez anos (1693), apenas após a morte de Almeida a mesma foi publicada. Segundo a mesma fonte, quando Almeida completou a tradução do Novo Testamento, foi recompensado pelo presbitério como a importância de 30 réis, quantia esta posteriormente aumentada pela Companhia Holandesa das Índias Orientais em mais 50 réis.

Logo após a publicação do Novo Testamento, Almeida iniciou a tradução do Antigo, e em 1683, termina a tradução do Pentateuco para o português. Iniciou-se então a revisão desse texto, e a situação que havia acontecido na época da revisão do Novo Testamento, com muita demora e discussão, acabou se repetindo. Com a idade um pouco avançada e com saúde já prejudicada, as atividades de Almeida são diminuídas na congregação onde trabalhava, e por isso, pôde dedicar mais tempo às traduções. Mas mesmo assim não conseguiu completar a obra para a qual tinha dedicado toda sua vida. Ao falecer, em 6 de Agosto de 1691, ele havia traduzido até Ezequiel 41:21, outros autores dizem que traduzira até Ezequiel 48:21. O certo é que em 1748, o pastor Jacobus op den Akker, de Batávia, reiniciou o trabalho interrompido por Almeida, e cinco anos depois, em 1753, foi impressa a Bíblia completa em português, em dois volumes. Estava, portanto, concluído o inestimável trabalho de tradução da Bíblia por João Ferreira de Almeida.

Almeida não se firmou simplesmente em traduzir os textos bíblicos sem dar a eles uma aplicação prática pessoal, ou seja, paralelamente aos estudos de línguas e traduções, o mesmo dedicava-se em atividades de ordem eclesiástica. Em 1648, começa atuar como capelão visitante de doentes. Em 1648, relata J. L. Swellengrebel, um holandês que teve acesso às Atas do Presbitério da Igreja Reformada da Batávia e às Atas da Companhia Holandesa das Índias Orientais, Almeida já estava atuando como capelão visitante de doentes, em Malaca, Malásia, percorrendo diariamente os hospitais e casas de doentes, animando e consolando a todos com as suas orações e exortações. A citação acima tenta ser fiel ao empenho de suas atividades de cunho espiritual, fazendo com que já no início de 1649 fosse escolhido como diácono e membro do presbitério (ordenação de presbítero), com a responsabilidade de administrar o fundo social, que prestava assistência aos pobres.

Em 1650, começaram a surgir boatos que Almeida teria feito declarações favoráveis ao catolicismo, e havia rumores que o mesmo pretenderia voltar a tal religião. Como forma de dar segurança aos fiéis quanto à sua fé protestante, Almeida traduziu para o português e, mais tarde para o holandês, o panfleto evangelístico de sua conversão “Diferencias de la Cristandad”. Em março de 1651, foi para a Batávia, para a cidade de Djacarta, ainda como capelão visitante de doentes, mas simultaneamente, desenvolvia seus estudos de Teologia e revisava o Novo Testamento. Em 17 de março de 1651, foi examinado publicamente, sendo considerado candidato a ministro. Depois de ser examinado, pregou com eloqüência sobre Romanos 10:4. Desenvolveu também um importante ministério entre os pastores holandeses ensinando-lhes o português, uma vez que ministravam nas igrejas portuguesas das Índias Orientais Neerlandesas. Em setembro de 1655, é submetido ao exame final, quando prega sobre Tito 2:11-12, mas só recebe a sua confirmação em 22 de agosto de 1656 como pastor na Indonésia. Neste mesmo ano, quase um mês depois, em 18 de setembro, é enviado como pastor para o Ceilão, atual Sri Lanka, para onde seguiu com um amigo de ministério, Baldaeus.  Ao que tudo indica, esse foi o período mais agitado da vida do tradutor.


Durante o pastorado em Galle (Sul do Ceilão), Almeida assumiu uma posição tão forte contra o que ele chamava de "superstições papistas," que o governo local resolveu apresentar uma queixa a seu respeito ao governo de Batávia (provavelmente por volta de 1657). Entre 1658 e 1661, época em que foi pastor em Colombo, ele voltou a ter problemas com o governo, o qual tentou, sem sucesso, impedi-lo de pregar em português. O motivo dessa medida não é conhecido, mas supõe-se que estivesse novamente relacionado com as idéias fortemente anti-católicas do tradutor.

Em 1661, muda para Tuticorin, sul da Índia. A passagem de Almeida pelo sul da Índia, onde foi pastor por cerca de um ano, também parece não ter sido das mais tranquilas. Tribos da região negaram-se a ser batizadas ou ter seus casamentos abençoados por ele. De acordo com seu amigo Baldaeus, o fato aconteceu porque a Inquisição havia ordenado que um retrato de Almeida fosse queimado numa praça pública em Goa. Em 1662, Almeida já estava ministrando em Quilon, regressando para a Batávia em março de 1663, onde fica à frente da igreja portuguesa até dois anos antes de sua morte. Como dirigente desta igreja, em 1664, demonstra muita personalidade, expondo suas próprias ideias, mas com maturidade sempre aceitava as decisões superiores. Nesse mesmo ano tenta persuadir o Presbitério para que sua congregação tenha a sua própria celebração da Ceia, propõe também que os pobres que recebem auxílio do fundo social da igreja freqüentem obrigatoriamente as aulas de catequese, e elabora um folheto com orações para serem usadas nas igrejas portuguesas.

Em 1666, propõe a nomeação de anciãos e diáconos, como auxiliares do ministério, tendo sua proposta rejeitada, vindo ser aprovada somente quatro anos depois. Em 1670, recebe a Carta Apologética, após cerca de seis anos de diálogo por correspondência, a qual assinala a ruptura definitiva entre ele e o padre e teólogo Jerônimo de Siqueira, a quem tentou evangelizar. Depois desta carta, não só Almeida voltou a defender-se, como sofreu também os ataques do jesuíta João Baptista Maldonado, num Diálogo Rústico, terminando desse modo a polêmica. Em 1677, um novo ministro é chamado do Ceilão, para a Batávia, para caminhar ao lado de Almeida e futuramente substituí-lo, seu nome era Jacobus op den Akker. Em 1689, Almeida é considerado "pastor emérito" e também neste ano, em 16 de setembro ele pede a sua jubilação, em virtude de sua velhice e saúde debilitada. As últimas atas das reuniões do presbitério que se referem à sua presença datam de agosto de 1691. Na ata da reunião do dia 20 de agosto daquele ano ainda há menção do seu nome, mas ao que parece, ele já não estava mais presente.

João Ferreira de Almeida, ao falecer em 1691, deixa a esposa e um casal de filhos. O término de sua obra, como mencionado antes, deu-se através do seu colega de ministério, o pastor Jacobus op den Akker. Almeida lutou durante toda a sua vida para manter as comunidades evangélicas portuguesas nos seus próprios lugares, enquanto os holandeses iam ocupando os lugares do império português nas Índias. Almeida se esforçou continuamente para que essas comunidades tivessem outros livros na língua portuguesa. Numerosas traduções foram feitas por ele para o português, porém tais trabalhos não chegaram a ser publicados. Outros livretos, entretanto, foram impressos na Holanda e na Batávia.

A Bíblia de João Ferreira de Almeida passou a atingir diversos países de fala portuguesa e cruzou oceanos. Em 1948 organizou-se a Sociedade Bíblica do Brasil, destinada a dar Bíblia a Pátria. Esta entidade fez duas revisões no texto de Almeida, uma mais aprofundada, que deu origem à Edição Revista e Atualizada no Brasil, e uma menos profunda, que conservou o antigo nome Corrigida. João Ferreira de Almeida foi um instrumento precioso nas mãos de Deus, sempre objetivando dar aos povos de fala portuguesa a tradução mais difundida e aceita entre esses povos, antes colônias de Portugal.

Alguns exemplos das biografias Almeida:

Passaram-se 2 anos, e João pôs em prática um grande plano: traduzir o Novo Testamento para o português, a partir da Bíblia Reyna Valera, da Espanha. Também usou como bases as versões latina, francesa e italiana, todas bem recentes na época, traduzidas do grego e do hebraico.Em menos de um ano, o garoto concluiu o projeto (com apenas 16 anos de idade). A tradução não foi propriamente publicada, no sentido tradicional do termo: João fez cópias à mão e enviou a congregações na Malásia, na Batávia e no Ceilão (hoje Sri Lanka).

Após 4 anos, irritado com a enrolação, João mandou por conta própria um manuscrito à Holanda para impressão. Tentaram barrar o processo, mas o livro foi impresso e publicado em 1681, embora com erros de revisão e tradução na transição entre manuscrito e impressão – ao que parece, propositalmente.


As autoridades holandesas determinaram a destruição dos exemplares, incluindo os enviados à Batávia, e que uma nova e mais rigorosa revisão fosse feita. Entretanto, nem todos os livros mandados para a Batávia foram destruídos. Alguns foram corrigidos manualmente e enviados a congregações locais.

http://www.arcauniversal.com/noticias/historias-de-vida/noticias/grandes-nomes---joao-ferreira-de-almeida-10872.html

Começou a traduzir a Bíblia pelo Novo Testamento, que foi publicada em vida do autor, em Amesterdão, em 1681, impressa pela viúva de J. V. Someren. Edição com muitas incorrecções, devido à incompetência dos revisores, de que o autor se queixou numa Advertência, com um apêndice de mais de mil erros, publicada em Batávia, em 1683. Perante estas informações, os Directores da Companhia da Índia Oriental determinaram que fossem destruídos todos os exemplares na Holanda e em Batávia, tendo no entanto, sido poupadas, algumas cópias distribuídas às congregações de Batávia, Malaca e Ceilão, apresentando correcções a tinta.

http://purl.pt/369/1/ficha-obra-biblia%20.html

Em 1644, aos 16 anos, João Ferreira de Almeida iniciou uma tradução do espanhol para o português, dos Evangelhos e dos Actos dos Apóstolos, os quais, copiados a mão, foram rapidamente espalhados pelas diversas comunidades dominadas pelos portugueses. Para este grandioso trabalho, João Ferreira de Almeida também usava como fontes as versões latina, de Beza, francesa e italiana, todas elas traduzidas diretamente do grego e do hebraico. No ano de 1645, a tradução de todo Novo Testamento foi concluída; mas apenas seria editada em 1681, em Amsterdão.

Depois de alguns meses, quando João Ferreira de Almeida já estava prestes a desistir da publicação, recebeu cartas vindas da Holanda, informando que o texto tinha sido revisto e que estava a ser impresso. Em 1681, foi publicada a primeira edição do Novo Testamento de Almeida e, no ano seguinte, em 1682, chegou à Batávia. Quando começou a ser manuseada foram percebidos vários erros de tradução e revisão. Tal facto foi comunicado à Holanda e todos os exemplares que ainda não haviam saído foram destruídos, por ordem da Companhia Holandesa das Índias Orientais. As autoridades holandesas determinaram também que se fizesse o mesmo com os exemplares que já estavam na Batávia. Mas, ao mesmo tempo, providenciaram para que se começasse, o mais rapidamente possível, uma nova e cuidadosa revisão do texto. Apesar das ordens recebidas da Holanda, nem todos os exemplares foram destruídos, e correções foram feitas a mão com o objectivo de que cada comunidade pudesse fazer uso desse material. Um desses exemplares foi preservado e encontra-se no Museu Britânico em Londres. O trabalho de revisão e correção do Novo Testamento foi iniciado e demorou dez longos anos para ser terminado. Somente após a morte de João Ferreira de Almeida, é que essa segunda versão foi impressa, na própria Batávia, e distribuída.

( 3 )

João Ferreira de Almeida nasceu em 1628, em Torre de Tavares, perto de Lisboa, Portugal. Quando iniciou a tradução da Bíblia para o português, tinha apenas 16 anos. Lamentavelmente, ele perdeu o manuscrito e teve de reiniciar a tradução.

A tradução do Novo Testamento foi concluída em 1676. No entanto, o trabalho de revisão foi muito lento, e o primeiro Novo Testamento em português foi publicado em 1681, em Amsterdã, Holanda. Esse Novo Testamento continha milhares de erros, boa parte deles cometidos por uma comissão que tentou harmonizar o texto português com a tradução holandesa de 1637. O próprio Almeida apontou mais de 2 mil erros de tradução.

Logo em seguida, Almeida iniciou a tradução do Antigo Testamento. Contudo, não a concluiu. Ao morrer, em 6 de agosto de 1691, havia traduzido até Ezequiel 41.21. Em 1748, o pastor holandês Jacobus op den Akker retomou o trabalho de Almeida e, em 1753, foi impressa a primeira Bíblia completa em português, em dois volumes. A primeira Bíblia completa em português num único volume foi publicada em 1819 — é o arquivo disponibilizado aqui. Tamanho: 76,3 MB (PDF).

Download

Um segundo link para baixar grátis em PDF esse precioso exemplar que pode ser visto e lido no seu precioso original tantos séculos após:

Biblia Sagrada em Português

João Ferreira de Almeida

do Ano de 1848

Boa para estudo e comparação das Escrituras.

Nova York

Sociedade Americana da Bíblia

Tamanho:  79 MB

Arquivo: PDF

Não é um comercial do qual eu esteja recebendo alguma coisa para publica-lo aqui. Trata-se apenas da divulgação de uma oportuniadde para quem deseja sinceramente contra tudo e contra todos, ser um ganhador de almas para o nosso Senhor Jesus, nosso Salvador, salvando quiçá, muitas almas mais.

GOSTOU?

ENTÃO COMPARTILHE, NEM QUE SEJA EM UMA CONVERSA DURANTE O CAFÉ OU MESMO NA PORTA DA SUA IGREJA.




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NÃO HÁ SALVAÇÃO SEM JESUS

SEM JESUS VOCÊ ESTÁ PERDIDO!

ELE É NEOCALVINISTA, MAS ASSINO EMBAIXO O SEU SERMÃO E AS SUAS AFIRMAÇÕES ACERCA DESSE IMPORTANTE ASSUNTO.

Em um sermão reconhecidamente difícil em 15 anos de ministério, o pastor de Seattle Mark Driscoll deixou isso bem claro que o inferno é real e é o destino para aqueles que não confiam em Jesus.

“Deixe-me dizer isso claramente, … plenamente, … em voz alta: Você está em perigo. Sem Jesus, você vai para o inferno,” o pastor reformado disse à milhares de pessoas na Igreja Mars Hill esse fim de semana.

Driscoll estava pregando sobre o sexto capítulo do Evangelho de Lucas – um livro do Novo Testamento que ele tem estado pregando ao longo de um ano e meio em sua Igreja. Mas o que fez o sermão ainda mais oportuno e muito mais urgente foi o recente debate sobre o inferno na luz do lançamento de Love Wins: A Book About Heaven, Hell and the Fate of Every Person Who Ever Lived (O Amor Vence: Um Livro Sobre o Céu, Inferno e o Destino de Todas as Pessoas que Já Viveram), do pastor Rob Bell, Grandville, Michigan.

Bell, que tem sido acusado de heresia e pregação de universalismo, fez a mídia rondar durante o tour de seu livro este mês. Em uma visita ao MSNBC, o autor popular foi empurrado quatro vezes pelo apresentador Martin Bashir sobre a questão de destino eterno depois de receber respostas insatisfatórias – ou melhor, obscuras.

“É irrelevante sobre como se responde a Cristo nesta vida em termos de determinar o destino eterno de alguém?” perguntou Bashir, que também acusou o autor de alterar o Evangelho de modo que seja palatável.

“É extremamente relevante e muito importante. Agora, exatamente como isso funciona e como funciona exatamente isso no futuro, (...) quando você morrer com certeza fica no campo da especulação,” respondeu Bell.

“Você tem que ser muito cuidadoso para não criar doutrinas e dogmas todo sobre o que é especulação.”

Sem citar nomes, Driscoll, autor de Doutrina O que os Cristãos Devem Acreditar, expressou profunda preocupação com os falsos ensinamentos e mensagens que anunciam outra coisa senão a salvação através de Jesus Cristo.

“Isso me incomoda muito quando os pastores bem conhecidos e pregadores e autores são convidados para a televisão … quando o mundo os está ouvindo, o entrevitador os indaga” se você não acredita em Jesus, você está indo para o inferno?” e eles se contorcem ou mudam de assunto ou apelam para as emoções ou contam uma história, eles fazem qualquer coisa, exceto dizer “sim, se você não conhece a Jesus você vai para o inferno,” disse o pastor de 40 anos.

“Amigos, esta é a mais séria de questões,” disse ele na congregação. “Eu não sou juiz, mas há pastores que estão indo para o inferno. Portanto, tenha cuidado em quem confia.”

Para Driscoll, não há ambiguidade nos ensinamentos de Jesus sobre o céu e o inferno.

Sublinhando em todo o seu sermão que seu trabalho é dizer a verdade, Driscoll apontou para os ensinamentos de Jesus sobre a questão difícil do inferno.

Jesus, disse ele, fala do inferno mais do que ninguém em toda a Bíblia. Cerca de 13 por cento dos seus ensinamentos e metade de suas parábolas são referência para o inferno, julgamento ou punição, observou Driscoll.

“Alguns dizem que Jesus é tão amoroso que certamente Jesus não acredita em inferno. Eu diria a pessoa mais amorosa que já viveu não só acredita no inferno, mas é evidente que, enfaticamente, ensina repetidamente sobre ele, o que deve significar que o nosso pecado é mais condenável do que podemos imaginar, se exige que a pessoa mais amorosa fale no mais gritante dos termos,” destacou.

“A existência do inferno, a instrução dada por Jesus, o inferno deve revelar-nos quão pecaminoso o pecado verdadeiramente é e quão rebelde somos realmente.”

Desde o começo, Driscoll, que foi criado como Católico antes de se converter aos 19 anos, rejeitou como falso diversas posições populares que as pessoas têm sobre a morte e a vida após a morte, incluindo o naturalismo (sem alma), universalismo (todos ou quase todos vão para o céu) , a crença na reencarnação (vidas sucessivas e múltiplas), niilismo (sofrer um tempo no inferno, mas eventualmente deixam de existir), e a crença no purgatório (punição temporária e, finalmente, ir para o céu).

Deixando claro que Jesus deixou claro, o pastor de Seattle disse que todos que não conhecem Jesus vão para o inferno.

“Você já recebeu Jesus? Você confia em Jesus? Se não, você está no caminho da ira de Deus. Vocês estão indo para o consciente eterno tormento do inferno,” afirmou.

Citando Jesus, Driscoll ressaltou: “Ninguém vem ao Pai senão por mim.” Ninguém. Ninguém. Budismo, não. Hinduísmo, não. Nova Era, não. Mormonismo, não. Testemunhas de Jeová, não. Boa gente, não. Povo Generoso, não. As pessoas religiosas, não.”

“Não há salvação sem ele (Jesus)!” exclamou ele.

Quanto a uma segunda chance após a morte, Driscoll disse claramente que não há segunda chance.

“Seu destino eterno é selado após a sua morte. Esta vida é sua única oportunidade,” pregou.

“Eu vou enterrar muita gente. Então, para mim, isso não é apenas cruel especulação acadêmica,” enfatizou. “É a afeição sincera pastoral.”

“Estou realmente preocupado com alguns de vocês,” disse ele quando ficou com os olhos lacrimejantes. “Eu amo vocês. Eu não posso ter o seu sangue em minhas mãos. ”

Enquanto alguns tentam elevar um atributo de Deus sobre o outro (como o amor), Driscoll observou que, enquanto Deus é amor, a Bíblia fala mais de sua santidade do que qualquer outra coisa.

“Deus é amor, e tudo quanto Deus faz é amar. Deus também é justo. Deus também é santo,” disse ele. “Nosso Deus também é, simultaneamente, perfeitamente um Deus de ira. Não é apenas o nosso Deus, mas o único Deus.

“Deus é santo. Se não nos arrependermos, nós estamos no caminho da sua ira.”

É no amor, no entanto, que Deus enviou Jesus como nosso substituto, para ir para a cruz e nos dar a vida eterna,” Driscoll acrescentou.

Respondendo a perguntas sobre por que Deus criou as pessoas, se o seu futuro é o inferno, Driscoll disse: “As pessoas vão para o inferno, pois rejeitam a Jesus.Não vamos para o inferno de forma inocente.”

“Este não é o mundo como Deus o fez. Este é o mundo que temos corrompido,” ele explicou.

Ele continuou: “O que é espantoso é Deus como Deus se tornara um homem e viveu no mundo que o homem mesmo  destruiu.”

A ira de Deus foi derramada sobre Jesus, ele acrescentou, para que ele possa ser desviado de nós.

“Esse é o dom da salvação. Esse é o amor de Deus.”

Em uma ilustração, Driscoll disse: “Faz todo o sentido para mim que um criminoso condenado vá para a prisão. Da mesma forma, faz todo o sentido que um pecador condenado vá para o inferno.”

O inferno, observou ele, foi feito para o diabo e seus anjos que se rebelaram contra Deus. E assim como a prisão foi feita para proteger o resto do público, o inferno foi feito para “nos proteger.”

“Você não precisa ir lá. Confie em Jesus.”

No que diz respeito a como é o inferno, a ilustração de Lucas revela um lugar de tormento com as chamas. É como estar preso em um prédio em chamas para sempre, disse Driscoll.

Jesus também usa como ilustração um lugar fora de Jerusalém, chamado inferno. Lá, as crianças eram assassinadas e sacrificados por fogo aos falsos deuses (a demônios).

Era um lugar amaldiçoado que se tornou um depósito de lixo da cidade, onde os vermes estavam sempre festa e as chamas sempre queimando.

Perto do fim do seu sermão, Driscoll pediu a congregação para não julgar a Deus.

“Temos disposições pecaminosas. Só temos estado por aqui por poucos anos. Muitos não fazem idéia disso,” ressaltou.

“Para nós, sentar-se em um trono, mesmo se for um trono acadêmico apoiado por notas de rodapé, pedindo ao Criador do céu e da terra passar diante de nós para que possamos emitir um veredicto a respeito de Sua santidade e justiça é ( como tudo começou segundo a Bíblia, com orgulho.”

Driscoll pediu à congregação e aos outros ouvintes on-line para tomar uma decisão – a vida eterna ou morte eterna.

“Você ainda está vivo, por isso estou pedindo a você. Faça a sua decisão enquanto você ainda está vivo.”

Fonte:
Christian Post ( COM CORREÇÕES DE TRADUÇÃO POR HELVECIO S. PEREIRA )

DIVAGAÇÕES, TESTEMUNHO E OPINIÕES

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Ontem foi meu aniversário e um querido irmão, o Jorge, do blog Kálamos, depois de "twitar" ou "facebookear", ou algo assim ,ou ambas, uma mensagem de parabéns para mim, não cofiando na nova tecnologia, mesmo reconhecendo sua eficiente capacidade de ser um suporte a nossa falha memória, me ligou. Conversamos ao vivo, coisa que raramente temos possibilidade de fazer, apenas eu entro no seu blog ( o Kálamos ) e dou uns "pitacos" lá e ele me responde, etc. Entre tudo o que falamos por alguns minutos, insuficientes para por a nossa conversa em dia, lembro-me de algo que concordamos: a meditação nas coisas de Deus e inevitavelmente na Sua Palavra. 

Se você é cristão-evangélico sabe muito bem o que é isso. Se é católico carismático também. Os paraprotestantes também lêem com mais frequência a Bíblia. O ler é conhecê-la, uma etapa necessária e importante em que alguns se saem melhor e outros nem tanto por vários motivos, que vão desde a preguiça à falta de organização do tempo e disciplina. a próxima etapa, igualmente importante é ruminar, meditar, pensar em cada um de seus textos e fatos registrados em todos os seus livros. Se alguém nos perguntar coo Deus nos fala, ou fala a alguém, é assim um de seus meios mais usados para falar a qualquer pessoa, homem ou mulher, jovem ou criança. Um certo homem em um documentario intencionalmente ateu disse crer em Deus mas não confiar nos homens, no que os homens dizem em nome de Deus, justificando a sua atitude e reclamando, que Deus nunca lhe falou. Inicialmente Deus só falará a alguém através de sua Palavra e não de outra forma. Só muito excepcionalmente Deus lhe falará de outro modo, talvez com a Sua voz, anjo, sonho, mas mesmo assim veiculado ao que Ele mesmo diz a todos a através de Sua Palavra. A Sua Palavra é pública, destinada a todos. Deus não distribui "segredos" a ninguém. Essa é uma boa indicação de alguém estar longe de Deus: quando esse alguém diz de si portador de "uma revelação especial". As reflexões expostas por mim a seguir, só serão válidas se confirmadas individualmente por outros leitores da Bíblia, que igualmente se sentem movidos a perceberem nas Escrituras, as mesmas coisas. e não se trata de números ( maioria ou minoria pois isso é absolutamente relativo ). 

Dessa forma, após fechamento da Bíblia como Escritura Sagrada, ninguém detém nenhuma forma de "revelação particular". Não há ninguém que seja capaz de "reinventar a roda". A Reforma foi uma redescoberta de parte do que a Igreja ( romana ) havia perdido e se afastado e mesmo assim, embora trazendo a realidade uma verdade das Escrituras, fizeram parte do trabalho apenas por inúmeras limitações pessoais e circunstânciais. Antes os anabatistas e o batismo por imersão ( um detalhe importante mas um detalhe ), depois e muito recentemente os pentecostais e neopentecostais, embora isso seja uma exploração do assunto para outro momento.

A presente postagem  tem outro objetivo. São seis horas da manhã e estou acordado desde as cinco meditando em algumas coisas referentes à Palavra de Deus. Tentei continuar deitado, mas como estou de férias, levantei-me e estou a "trabalhar para o Senhor", coisa que se pudesse hoje, não desejaria outra coisa até o  fim dos meus dias. Sinto-me animado,Talvez como já tive a muitos anos atrás, ou até mais.

Durante três anos ou quase isso, não me lembro exatamente, fui pastor auxiliar de uma igreja dirigida pela minha esposa. A razão é simples, curada da mesma doença que matou Beto Carreiro, segundo palavras do próprio cardiologista que quatro anos depois, ao refazer todos os exames necessários ( a história é longa ) lhe disse, nos disse, em seu consultório as palavras que soam inconfundíveis nos meus ouvidos até hoje: " ela tem um coração de criança." Ou seja, sem nenhuma anomalia, limitação, rastro de um coração que não lhe possibilitava sentar-se e segurar  a nossa filha de meses nos braços. Por isso depois de curada ela decidiu fazer teologia, e ser pastora e pregar o evangelho e eu fui junto. Onde era a nossa igreja está plantada para sempre  uma igreja que é hoje uma igreja batista. 

Um dos pastores consagrados na nossa igreja, um ex-delegado é um dos pastores da Igreja Batista de Lagoinha e nós o vemos sentado bem a frente junto com dezenas de pastores servindo ao Senhor nessa igreja. Bem o que seria uma introdução apenas está se alongando muito.  Nesses três anos, pela disponibilidade de horário, eu e ela levantávamos cedo alguns dias na semana e pregávamos por meia ou uma hora, não me lembro, em uma rádio evangélica pirata em que comprávamos horário. Depois montei uma rádio para nós, a "Benção FM" ( comprei o transmissor nas mãos do Pastor Robson Comportela, acho que é esse o seu sobrnome, depois confiro, do Ministério Clamor pelas Nações que tinha uma rádio comunitária legalizada no Bairro Santo Antônio em  Belo Horizonte, e  aí vendi o transmissor para um padre fã do Diante do Trono, da região do Caraça, em que uma outra rádio de um outro padre e paróquia havia sido fechada )  e aí pregávamos nos revezamdo às seis horas da tarde e nove da noite e aos sábados e domingos, alem de pregarmos na "Igreja Comunidade Milagre", nos revezando duas vezes por semana em cada uma das reuniões. Bons tempos. Além disso dávamos aulas em duas escolas ( eu e a minha esposa tinha uma escolinha infantil.

Quero fazer um parêntese aqui que é exatamente o seguinte: teólogos não pregam, a sua contribuição efetiva é a organização do que se conhece e se pode portanto crer. Trata-se portanto de um trabalho de fundo acadêmico, metódico e lógico. Há o que se pode fazer, como pode ser feito e o que não é de forma nenhuma aceito. As vezes pregadores, pastores são também, justamente por causa da formação acadêmica teólogos, mas me desculpem os que se sentirem ofendidos e constituírem honrosas exceções. Normalmente são péssimos pregadores, no sentido de quem possa trazer eventualmente uma mensagem ao coração das pessoas. São previsíveis, limitados, repetitivos e absoluta e pateticamente teóricos. A exemplo de cientistas, suas convicções baseadas em grupo, tendências, escolas, denominação, são na prática maiores que Deus. 

Li certa vez um teólogo ( eu leio os que os teólogos dizem ) discorrendo sobre o mal e Satanás na Bíblia. Ele foi muito bem até quase ao final quando concluiu, baseado no que a sua denominação e crença de seus pares, que o "Diabo ou Satanás não pode NADA". A Bíblia e o próprio Senhor não dizem ISSO. Jesus disse que Satanás manteve escravizada por uma doença uma mulher por tantos anos... Teólogos ensinam, transmitem informações necessárias e importantes mas não são a priori pregadores, mensageiros eventuais de Deus, inspiradores. Se ocupam com debates, polêmicas, defesas de posições, as vezes úteis e necessárias, mas não passa muito disso. E isso não é um fenômeno do protestantismo, no próprio catolicismo romano, os que não crêem ou possuem uma mente mais voltada para a articulação mental, não se prestam , dentro do universo religioso católico a serem sacerdotes, são professores, educadores, reitores, administradores, empreendedores, escritores, teólogos e "teólogos", padres cantores, padres "superstars",etc. No nosso meio tem gente querendo assoviar e mastigar cana. Acho um pouco difícil.

O propósito dessa postagem está sendo adiado pela longa introdução, mas tanta coisa vem a mente. Aliás sobre o testemunho da minha esposa, sua cura, o irmão Jorge Fernandes Isah e a sua querida esposa Gorete são testemunhas oculares dessa maravilha em nossas vidas pois acompanharam todo o processo, incluídas aí o fato da Gorete buscar a minha esposa no hospital e levá-la para a sua casa e cuidar dela por alguns dias. O que foi dito  no parágrafo anterior, foi dito para exemplificar o caráter da mensagem a seguir e das mensagens pregadas nas milhares e igrejas, por pastores, por líderes diversos, diáconos, evangelistas, pregadores eventuais, etc. Essas mensagens,  muitas vezes inspiradas pouco antes de serem feitas ao vivo numa pequena reunião, apressadamente organizadas ou  as vezes nem tão organizadas, com "erros" de memória, históricos, "teológicos" ( por que não ) circunstanciais pela presente de não convertidos, doentes, desmotivados,viciados, endemoniados, católicos, espíritas, ateus ou até mesmo só de crentes, constituem o verdadeiro falar de Deus às pessoas, na minha opinião. 

Essa é uma das fortes razões pelas quais a igreja protestante tradicional estagnou. Ela não se permite que Deus lhe fale. Nos seus púlpitos se prega a Palavra de Deus, mas é mera repetição, é aula, é teoria, tradição, é defesa de uma posição teológica, denominacional e só. Para eles não há endemoniados, doentes que possam ser miraculosamente curados, não há recado de Deus para aquela hora e momento, para aquela pessoa. Sermões e estudos são meticulosamente escritos e tirados da gaveta, copiados ou plagiados de outros pregadores e escritores "famosos" (quase sempre estrangeiros ) os quais são citados com autoridade semelhante a dos escritores e personagens bíblicos. Se por um lado, eu com a minha limitada, mas privilegiada situação de ter dois cursos superiores ( o que não me torna melhor e não me impede de cometer erros em meus textos escritos apressadamente brigando com um corretor ortográfico que é em português de Portugal e um auto completar que me derruba do cavalo frequentemente) vejo erros e exageros nos pregadores pentecostais e neopentecostais tenho que esquecer esses detalhes para ouvir no melo de tudo aquilo algo de Deus para mim e as demais pessoas ( pois há ) já percebo de cara onde o pregador erudito vai chegar na conclusão de sua homilia,pois toda a sua posição doutrinária (mais o que ele não crê está exposta em sua longa, as vezes enfadonha, e perfeita pregação em que normalmente é negativa,combate alguém ou alguma coisa, demonstrando a sua superioridade argumentativa. 

Se você entendeu o que eu disse percebeu que a diferença não é a diferença que normalmente atribuímos entre a igreja A e a igreja B, entre o Dr. pastor, reverendo, professor, Fulano de Tal e o "pastor Zé das Quintas da igreja mundial, universal, Deus é tal..." Sinceramente eu gostaria que o tal pastor, doutor, reverendo tivesse  a efetiva eficiência na obra de Deus  semelhante ao Zé das Quintas, mas depois de mais de trinta anos olhando para a igreja do Senhor Jesus ( o que em termos de tempo não é nada, é só para justificar que não estou inventando coisas  ) vejo que o pastor doutor Fulano é, na maioria das vezes, um patético homem de Deus como pregador da mensagem de Deus, pode ser uma benção em outras áreas da grande obra de Deus, mas aí é outra coisa.

O promotor do Neo Calvinismo, movimento que para o bem ou para o mal, segundo alguns, reaviva a igreja no Sul dos Estados Unidos, reafirmando que as Escrituras são verdadeiras e a Verdade, que Deus é soberano e dígno de ser adorado,e que a obra redentora de Cristo é efetiva, que há uma salvação e uma perdição, que há justos e ímpios, céu e inferno reais, etc. avança e se impõe pelo meio de "congressos", "palestras", "encontros", dezenas de "livros" sobre vários temas, "debates", etc e se insere numa cultura de grande capacidade de organização e nível de educação elevado. Não tem "sessão do descarrego" e "nem terça  de milagres", nem tão pouco "corrente da riqueza". Aliás um dos pastores do movimento fará um trabalho de envolvimento junto a sua mega-igreja para perder ele mesmo quarenta quilos em seis meses, pois em um último batismo de oitocentas pessoas mais de cinquenta por cento ou mais, não me lembro, se encontrava bem acima do peso. 

Notem e me compreendam bem. Não ataco e defendo certas posturas e ações. A minha opinião pessoal, pela minha experiência e observação dos fatos, conhecendo as pessoas, ambos estão certos em circusntâncias diversas. Não sou calvinista e os calvinistas não reconhecem e nem apoiamos Neo calvinstas inteiramente. No Brasil temos  banda de "hope rock" (?!) "Palavra Antiga" como um de seus, digamos representantes, embora por estratégia não digam isso o tempo todo. Portanto dando nomes os bois e não ficando em cima do muro: Lá eu apoio os irmãos Neo  Calvinistas na sua ação testemunhando e modificando o curso da igreja naquela região e lugar, levando pessoas a fé em  Jesus Cristo e a  comunhão com o Deus da Palavra de Deus, da Bíblia Sagrada. Aqui apóio várias denominações em seu trabalho, incluída aí a IURD, para escândalo de muitos de meus leitores e de muitas outras igrejas. Aqui temos pobres (muitos ) bandidos ( muitos ) miseráveis ( muitos e muitos ), desabrigados ( muitos ) doentes ( muitos ), sem ou com pouca escolaridade ( quase todos ), ou seja o doutor Fulano é um pregador patético diante desse mar de gente longe de Deus. 

Através de meios esquisitos essa gente é convidada a ir a uma igreja e lá aprende a orar ao Deus criador e que na Sua Palavra há promessas que se agarradas pela fé Ele as realizará na vida de quem o busca e que para esse Deus não há impossíveis. O resultado? milhares de pessoas mudaram as suas vidas e amam sinceramente a Deus, pessoas simples, sem estudo e pessoas cultas e sofisticadas.  Mas você pode dizer: nem todos alcançam um "resultado padrão" conforme lhes é pregado e ensinado. Concordo plenamente. Acontece que lá na outra igreja, onde as pregações são acadêmicas e quase irreprensíveis há pessoas com  a Bíblia nas mãos, mas de uma incrédulidade incompativel com seu grau de informação religiosa que jamais se converteram de fato,as quais como no exemplo citado, podem reclamar que Deus jamais lhes falou ou lhes fez diante dos olhos nada especial e particular. 

Você pode estar se sentindo altamente desconfortável com as minhas afirmações. Pode achar que eu aceito tudo, que fecho os olhos a detalhes importantes. Vou dizer-lhe uma coisa, contra fatos poucos são os argumentos, não quero dizer que não haja. Na cura de minha esposa houve duas pessoas simples envolvidas. Uma delas uma mulher, uma senhora, típica dona de casa, quadradinha, com filhos pequenos, crente de uma das desconhecidas igrejas pentecostais de alguma coisa. Ela sem conhecer a minha esposa, conversa vai,conversa vem ( mulheres em cinco minutos dizem cem mil palavras, rs...rs...rs... ) já com algum desconforto físico, disse-lhe: " você está doente e vai piorar, mas o Senhor vai te curar e  vai te dar um filho varão". Bem a história é grande mas o filho está aqui em casa com dezoito anos e é uma benção. Quando na pior fase da coisa, a minha esposa recebeu duas visitas, de um rapaz jovem, casado, que nas folgas visitava hospitais orando pelos doentes. Ia sozinho, as suas pŕoprias custas. Ele a visitou uma vez e mais uma vez justamente no dia da alta médica (sabe aquelas altas eu significam não há mais o  que fazer, vá para casa ). 

Nas duas vezes eu estava ao lado da cama de minha esposa. Nas duas foram orações rápidas, com autoridade ordenando a cura, com alguns momentos de manifestação de línguas estranhas ( grossolália ) e unção com óleo. Pois não vi na inernet um irmão  X ( tenha dó meu Deus ) argumentando histórica e teológicamente que a tal de ungir os doentes com óleo era um costume antigo pela falta de antibióticos e descendo o pau no Valdomiro Santiago com as toalhinhas e "benzetação" com "óleo fedido" promovido entre os fiéis? além de não servir para nada, a palavra do irmão "X", por não ter nada  em oferecer em troca é um desserviço e caso não conheça a Bíblia, ou dela se esqueça, a sombra de Pedro curava os doentes e peças de roupa eram levadas a partir do contra o como apóstolo Paulo para  o mesmo fim.

Bem, acho que você já entendeu, a minha esposa está em casa, está concluindo um após graduação, está em acessão no seu novo emprego, acorda cedo,deita tarde, estuda trabalha, e quando  está brava, sai de baixo. Com um coração doente como o que teve jamais poderia trabalhar fora e em casa, estudar, pastorear, dar aulas, fazer dezenas de programas de rádio, cuidar da família, nada. Tudo sem ter que tomar um único comprimido para pressão, coração, nada. E como ela gosta de falar...puxa vida.

Não importa se você é calvinista, reformado, tradicional, pentecostal, neopentecostal, etc. Se a sua igreja é bem vista ou mau vista pela sociedade. Se as pessoas dizem: " muito boa a sua igreja, tem tradição, etc." ou se elas dizem " aquela, cheia de ladrões, aquela confusão, esquista..." Não é a igreja que salva meu amigo e isso para que ninguém se glorie. Jesus salva!  Muitas pessoas mudam de igreja, de denominação, por não se sentirem tão a vontade,por conhecerem outras pessoas, por encontrarem o amor de suas vidas em outra denominação, por acharem que determinados ministérios tenham um caráter de atendimento e menos de formação, e isso tambem é verdade. Não se afaste de Deus jamais. Lembre-se das grandes coisas que o Senhor tem feito pessoalmente por sua vida. Afinal só sei que eu era cego e agora vejo. 

Há algo de concreto de real, de material, há um sinal de Deus na sua vida se de fato o ama  e o conhece. Tenha a sua fé nEle e a guarde em alto nível. Não discuta e nem se prenda a mesquinharias, a detalhes. O que não compreender, não é da sua e nem da minha conta. Ore a Deus pelo assunto. Nós como seres humanos erramos e acertamos muitas e muitas vezes, avançamos e retrocedemos. Não julgue para salvação o irmão. Ore pelos calvinistas, pelos reformados, pelos neocalvinistas, pelos pentecostais, pelos neopentecostais para que todos dentre todos esses, que amam verdadeiramente ao Senhor sejam guardados na sua fé e que sejam benção onde estejam, seja orando por alguém, presenteando com uma Bíblia, orando. Quer melhor coisa que orar por alguém usando a distância ou outra coisa lhe impedem de fazer algo concreto? 

Tenho comigo que  a minha conversão se deva a interceção de um irmão  que me olhava de longe numa briga que me envolvi por volta de dezesseis anos. Ela não dizia nada, de camisa social, encostado em uma parede me olhava nos olhos. Mudei-me logo a seguir, até por causa dessa briga, e só guardei a informação que ele era o único crente da família, talvez adventista ou cristã do Brasil, cujo costume e liturgia não teria por opção natural alguma simpatia ( nada contra entende? ). Vê que não é por aí, compreende? Ore então pelo Silas Malafaia para falar mais do que deve. Pelo casal Hernandez pelos exageros e para que façam as obras que faziam no início de seus ministérios, pelo Edir Macedo, pelo Valdomiro, pelo Mário de Oliveira, pelos tradicionais, reformados, pelos pastores das igrejas anônimas nas comunidades mais distantes e pelos lugares menos atraentes e deproráveis desse Brasil e do mundo, pelos missionários nos países sem presença do evangelho, pelos cristãos perseguidos, coisa que não precisamos ser.

Afinal, o Senhor como todos defendemos, é Soberano, portanto Ele não precisa de conselheiros, aliás algo que está declarado nas Escrituras enfaticamente no livro de Jó.  Não diga: feche aquela espelunca, arremedo de igreja evangélica da universal... cale a boca do peão do Valdomiro, sujeito grosso... aquele tupetudo do Malafaia que não ouve ninguém... o megalomaníaco do Edir Macedo... e aquele "boteco" de igreja das "três trindades santas numa carruagem de fogo de Elias". Você acha que Deus, o Deus soberano que você enche a boca para "defender" não vê nada disso? Acha que olha para tudo isso, olha para você e diz: "- Puxa, eu aqui no meu trono não tinha percebido, são tantas coisas aqui no céu, nos céus dos céus e no universo...obrigado. Façamos o seguinte: vá lá e puxe a orelha deles, afinal você na sua casa olhando os seus e-mails, assistindo a novela, vendo o JN, pode criar um blog e descer o pau em todo mundo que não consegue perceber a minha vontade com tanta clareza. Tenho orgulho de você. Quando morrer nos veremos e traga-me algumas almas salvas no dia do juízo, todas como você, ok?" É claro que as coisas não são assim. Ele sabe de todas as coisas e sabe o que faz e como faz. AEle a verdadeira glória para sempre amém.

A mensagem e postagem estão em outro link. Acima para quem não  quiser ler essa conversa toda e para quem leu, gostou  riu um pouco, ou até não concordoucom nada e não gostou e quer conferir se a mensagem  que eu escrevi vale a pena. De um modo oude outro  o propósito foi únicamente pretendido: abençoar você, animá-lo, atravpes de umtestemunho e relatode fatos verdadeiros na minha vida e na minha experiência. Fique com o Senhor Jesus.

Por Helvécio S. Pereira

Belo Horizonte 18 de janeiro de 2011

P.S. : O link da mensagem ( creio que será de ótima ajuda nesses tempos difíceis para muitos ) ainda não está ao fim e acima dessa postagem ) Dedico essa reflexão com certo tom de crônica, pinsadelas de coto, nos relatos breves de testemunhos, a meu irmão e amigo de mais de três décadas, testemunha ocular e ajudador em mais de uma ocasião em minha vida incluindas aí a doença de minha esposa, Jorge Fernandes Isah e a Sua esposa a querida irmã e amiga  maravilhosa, Gorete Nogueira. Divergimos em detalhes de uma ou outra coisa, mas concordamos e nos alegramos no principal. Espero arrancar dele alguns risos, pela sua inteligência, capacidade de argumentação, conhecimento, bom humor e especialmente clareza na visão das coisas. Apredemos muito um como outro e devo a ele ( ele é culpado ) de eu estar em exercitando nesses regristros quase que diários.

QUAL A ORIGEM DAS TRAGÉDIAS? O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE O ASSUNTO?