A MÚSICA NA IGREJA...A NOVA FACE DA MÚSICA RELIGIOSA EVANGÉLICA

"QUASE CRENTE" UMA ABORDAGEM MAIS AMPLA DO CANCIONEIRO EVANGÉLICO BRASILEIRO

 

Por razões eminentemente culturais, sou um cidadão cem por cento urbano e ligado portanto a cultura e comportamento urbano de grandes cidades, antenadas com o progresso e a cultura mundial ocidental, quando se trata de música popular a as referências mais próximas não podem deixar de ser europeias, particularmente inglesa, depois ( houve uma época de minha infância ) italiana e os estilos pop, rock e black norte-americanos, e nem me esforço para ser diferente ( talvez deveria...pois a relatividade das coisas temporais chega a ser patética não poucas vezes e tem gente que morre defendendo-as de tantos modos ).

Não chega a ser um desprezo, mas uma menor atenção, pelo menos globalmente, à canção caipira brasileira, sertaneja, e principalmente ao novo sertanejo universitário ( uma completa bobagem em termos musicais, de estilo e tudo o mais ). Menos pior, o forró, Axé ( apenas mais uma tática comercial musical brasileira ) e o mais respeitado de todos por causa de Luiz Gonzaga, o baião. Bem uma análise secular e pouco útil iria longe, afinal as coisas do mundo são pura vaidade e gastar energia e neurônios com muitas delas é uma abuso e temeridade pelo pouco de tempo que temos para priorizar o que espiritualmente é de fato importante.

Mas esse palavrório todo, é para dizer que embora os hinos tradicionais ( dos vários hinários denominacionais muito semelhantes na suas respectivas origens e na musicalidade ) tenham a sua importância são limitados a sua abordagem até mesmo atual de contigência prática e atual. Com o tempo a maioria não soa como deveriam e não digo isso pela apostasia visível em muitos arraiais protestantes-evangélicos, particularmente os norte-americanos, tradicionais, etc mas pelo seu natural desgaste: cantados há pelo menos mais de cem anos, quase sempre no mesmo tom, mesmo arranjo e com as mesmas palavras.

Do forro brasileiro me chamou a atenção uma composição feita por um músico, provavelmente secular que após convertido pode compor uma canção perfeita no estilo proposto mas como uma temática atual e direta, como o próprio estilo musical favorece, e surprendentemente bíblica. alguém pode asseverar que se trata do limite da secularização eclesiástica e a banalização da genuína fé cristã, mas a letra fala direto do que podemos ser e do que não devemos ser como crentes. A carapuça se encaixe na cabeça de quem deva ser encaixada.

Vamos a letra de uma das muitas canções que criticam a falsa vida cristã-evangélica com muita propriedade e criatividade:

Crente Que Parece

Toinho de Aripibú
Composição: Toinho de Aripibú

Tem crente que parece com Abel, coração puro, homem fiel
Tem crente que parece com Caim, homem invejoso, cabra ruim
Tem crente que parece com Noé, obediente, homem de fé
Tem crente que parece Abraão, abençoado em toda nação
Tem crente que se parece com Jó, depois da prova vem o renovo
Tem crente que parece com Moises, manso e humilde para governar o povo,
Tem crente de fogo que se parece com Elias
Crente vendido igual a José,
Tem crente que parece com Sansão, vence um leão
mais não vence uma mulher.

Tem crente que parece com Davi, quebrantado de coração
Tem crente que parece com Saul, perseguidor do seu irmão
Tem crente que parece com Coré, contencioso e conspirador
Tem crente que parece Salomão, depois de velho se relaxou
Tem crente que parece com Tomé, desconfiado que Só crê depois que ver,
Tem crente que parece com Simão, temperamental precisa se converter
Tem crente falso que se parece com Judas,
Tem como Sirineu, que ajuda a levar a cruz,
Ele é manso, amoroso e compreensivo
Tem crente que parece com Jesus.


REPETE E VAI A TÉ O FIM NOVAMENTE...

Tem crente que parece com Jó...

NOS VANGLORIAMOS DE TERMOS FÉ, TODOS A TEM...ALEGREMOS-NOS EM CONHECERMOS AO SENHOR

OU

PELA FÉ...SÃO MOVIDOS OS CRENTES, OS CRISTÃOS 

E OS QUE DIZEM NÃO CRER

Os calvinistas proclamam que não há nada em nenhum momento ou ocasião que não seja promovido por Deus, ou seja nada vem a existência a parte de sua ação, tanto as boas coisas quanto as más e as mais terríveis coisas e acontecimentos. A controvércia necessária  que se estabelece é se Deus mesmo move o braço do assassino e imobiliza a vítima numa defesa que não se mostra efetiva. Entretanto todos nós cristãos concordamos que nada existe a parte da permissão e do conhecimento de Deus. Os calvinistas asseveram também que quando alguém crê no evangelho é que foi feito crer aquela pessoa no evangelho e que essa não creu por si mesma, outra controvércia importante.

Entretanto calvinistas, e nós considerados pelos calvinistas como não calvinistas, reconhecemos que a fé seja um dom de Deus, que ao homem foi dada a capacidade de objetiva e obstinadamente, até teimosamente, possa fiar-se em algo, viver por essa coisa, ser, pensamento, idéia, morrer por ela e com base nela moldar toda a sua vida. Essa fé, vista desse modo, se direcionará a algo, seja a verdade, seja a mentira, seja a uma idéia, a uma opção de vida, etc. Dessa forma todos vivem pela fé embora não saibam disso. O torcedor que vai ao estádio a cada jogo, o sambista que trabalha e se envolve durante todo o ano, e ano após ano pela sua escola de samba crendo que dessa vez ganhará o campeonato, o desfile de carnaval. Ao homem foi dada a capacidade de viver pela fé, mesmo que não se reconheça vivendo com base nesse maravilhoso dom. Idolatria é portanto colocar essa fé em outra coisa, em alguém, em algo e não em Deus. Não terá outros deuses diante de mim, diz o Senhor nas Escrituras.

O ateu vive pela fé, ou embora a negue categoricamente, por um tipo de anti-fé, por ela luta, se defende e ataca os demais tidos como religiosos. O marxista, o gnóstico, o muçulmano, o budista, o animista, o crente evangélico reformado, o católico-romano, o pentecostal, o neopentecostal, o mórmom, o adventista, a testemunha de Jeová, o judeu, o kardecista, qualquer um enfim... Porém a fé só é recompensada por quem tem o poder ( de potência ) e a autoridade legítima para fazê-lo: para nós o Senhor Jesus Cristo. Crer é fácil, crer em qualquer coisa, pessoa ou modelo, ter a garantia de que a sua fé corresponda a uma realidade, que corresponda a que realmente acontecerá, já é outra história.

A definição paulina e portanto bíblica de fé é válida universalmente mas distingue-se pelo fato de ser a única que é recompensada verdadeiramente e comprovada factualmente pelo que as exerceram corretamente antes de nós ( leia o capítulo de Hebreus 11  acerca do assunto ). Vale a pena celebrar, festejar, alegrarmos nessa particular fé, que se inicia e se fundamenta em uma pessoa, na pessoa de Cristo. Que assume posteriormente naturalmente nuances mais descritivas, mais minuciosas, numa expressão particular da fé cristã, em uma igreja, uma denominação, um movimento, numa teologia, algo legítimo, válido e útil, mas que não substitui algo que deve anteceder e permear toda a experiência religiosa, e permanecer  acima dela. Para os cristãos evangélicos essa fé se alimenta, se corrige pela leitura bíblica, ou seja da Palavra de Deus, a qual se encontra acima, anterior a quaisquer e demais revelações, explicações, etc. 

Ou seja, o crente evangélico é um sujeito que absorve todo o conhecimento a sua volta de forma crítica, absorvendo-os, rejeitando-os, mas sempre voltando ao que a Bíblia diz, buscando compreender o que não foi compreendido, revendo a sua compreensão e entendimento, peneirando, abandonando as vezes o que se julgou incoerente, inconsistente, errático, tudo isso regado a uma comunhão com Deus materializada na oração pessoal ( não em reza e liturgias ) confessando, falando de si próprio a Deus, abrindo o coração e alma diante do Criador, indagando, buscando ouví-Lo no coração, pelo sentimento, pela emoção, pelos fatos do cotidiano, pela palavra dita por irmãos de fé e até por incrédulos desde que de acordo com o que já se encontra expresso em Sua eterna Palavra, pela pregação congregacional feita por um pregador que recorra aos textos e ensinamentos escriturísticos. 

De fato é uma experiência tão particular, que não se torna tão fácil a sua descrição de modo que a quem não a tem, é quase impossível descrevê-la fielmente em detalhes. É perfeitamente pessoal, e única, e  deve ser portanto vivida. A genuína vida cristã começa pela primeira manifestação de fé: a aceitação de Jesus como Salvador pessoal e obviamente o Senhor absoluto de sua vida, a esse ato sucede a transformação do coração, o que é chamado pelo próprio Senhor de "novo-nascimento", com a transformação das convicções, dos valores, e uma nova compreensão da vida, algo que se dá quase imediatamente. Daí  o alinhamento a uma teologia ou prática religiosa, embora camufle aparentemente a genuína conversão, não seja exatamente um substituto real a ela. Ser batista, assembleiano, reformado, calvinista, arminiano, luterano, presbiteriano, universal, mundial, da graça, wesleyano, etc, não garante a conversão, a salvação ou a comunhão com Deus. 

É necessário nascer de novo, condição indispensável e insubstituível para ser de Deus, perdoado, salvo e justificado pelo sangue de Cristo. Ao ateu não basta dizer "Deus existe", é necessário que haja uma fé direcionada a essa pessoa, Deus agora revelado, cuja existência esse ex-ateu agora reconheça a existência, e fé ( confiança ) no que Ele ( Deus ) diz e faz. Ou seja o ateu bem como o religioso de qualquer religião, até o autodenominado cristão, tem que nascer de novo, através da Palavra de Deus e do Espírito de Deus. Bem, quem já passou por isso sabe o que eu tentei explicitar nessas poucas linhas. Aos demais, cujas tais afirmações pareçam estranhas, resta o meu desejo que, no devido tempo, tal aconteça com o mesmo elas. Amém.

Por Helvécio S. Pereira

Fonte: You Tube

NO DIA INTERNACIONAL DA MULHER, CRISTINA MEL, MULHER, ESPOSA, MÃE, PROFESSORA, CANTORA E FILHA DE DEUS

Em uma conversa com um irmão sobre um texto de um outro irmão em um blog, comentávamos de passagem, sobre a capacidade intelectual e de reflexão de muitos cristãos, algo menosprezado por certos setores e parcela de certos círculos de intelectuais ateu de forma parcial e injustas. Bem para exemplificar na música que há maravilhosas vozes e cantoras que usam o seu talento, usando a linguagem da arte para a glória de Deus, em homenagem a ela Cristina Mel, e a todas as demais mulheres cristãs ou não, criadas a imagem de Deus, por Ele mesmo com um grande propósito, segue a postagem abaixo.

CRISTINA MEL EM "SOM DO AMOR" E A REGRAVAÇÃO DE "JERUSALÉM E EU" DE DENISE CERQUEIRA

A cantora evangélica Denise Cerqueira tinha uma voz poderosa que pode ser ouvida em seus cds ainda disponíveis de alguma maneira ( vale a pena ). Ela e seus esposo consumidos pelo zelo evangelístico sucumbiram, primeiro ele vítima de uma bala perdida e ela do sono ao dirigir seu próprio automóvel em viagem de volta de um trabalho evangelístico. Mártires pela melhor das causas o legado do casal que deixou filhos órfãos de pais terrenos mas não de Deus tem nessa belíssima canção evangélica uma referência de testemunho e de fé.

Essa é a primeira regravação oficial, de maior repercussão fora a interpretação feita por ocasião do Troféu Talento, que homegeou postumamente a cantora Denise Cerqueir,a feita por uma das Kades Singers a grande cantora  Adriana Marques, interpretação magnífica por sinal. Agora é a vez de Cristina Mel no seu novo CD, SOM DO AMOR pela MK music, a melhor canção do CD sem dúvida, embora não inédita, ela por si faz com que o CD deva ser adquirido mais de uma vez e presenteado a alguém ( ou a si mesmo, eu já comprei dois cds originais do mesmo artista, nuca se sabe e depois não acha mais ).

Ouça agora Jerusalém e Eu com a bela, não! belíssima voz emais bela ainda, interpretação da nossa grande irmã, a doce Cristina Mel!

Fonte: You Tube

COMTEMPLANDO O CORDEIRO, MÚSICA CRISTÃ COM O BELEZA E INTERPRETAÇÃO ERUDITA

Que a arte varia com a cultura que a produz e faz de sua produção a leitura efetiva que deva ser feita e entendida a mensagem que carrega é algo inquestionável. Verdade também é simplificação desnecessária e a queda de qualidade patente seja na musicalidade como na poesia algo patente cada vez mais e até danosa em nossas igrejas. De fato extremos são indesejáveis, uma música que não é compreendida e inacessível a maioria das pessoas e outra rasteira que nem sugere o caráter único da pessoa de Deus, que é sem dúvida a perfeição.

Uma grade e bela exceção é sem dúvida, o vídeo abaixo que registra apenas uma das performances do grande pianista clássico cristão Dino Kartsonakis, com décadas de atuação e de apresentações em toda a América d o Norte e Europa e infelizmente pouco conhecido no Brasil, onde seus DVDs e CDs não são facilmentes encontrados em livrarias evangélicas.

Dino Kartsonakis - Behold the Lamb 

( Vendo, contemplando o Cordeiro )

Fonte: YouTube