GUARDANDANDO A FÉ

Ao que não conhece a Deus e não crê nas Escrituras comumente chamamos de incrédulo. Incrédulo é aquele que não crê. De fato um incrédulo qualquer crê em muitas coisas: crê em si mesmo, crê em outras pessoas e em outras coisas para as quais seu pensamento, sua mente, tem prazer em acalentar certas idéias. dificilmente encontraremos, talvez nem exista alguém que não tenha fé. a fé é uma dádiva de Deus ao homem, e quando direcionada Aquele que é digno de toda fé, de toda confiança, ela então está sendo exercecida na pessoa e nas coisas certas.

A fé genuína vem, segundo as próprias Escrituras, a Bíblia sagrada, a Palavra escrita de Deus, vem, nasce no coração do homem, e é corretamente direcionada exatamente por ouvir essa mesma Palavra de Deus. Isso acontece quando qualquer outra pessoa, conhecedora desse Deus, prega parte da Bíblia, da Palavra de Deus, explicando a mensagem contida nela. Aí ocorre um milagre,e nasce a fé no coração dessa pessoa. Curioso é o fato disso só acontecer quando alguém que já conhece, testemunha e fala dessa Palavra de Deus. Muitas vezes, eu já vi, pessoas lendo a e explicando a Bíblia, em locais onde a Bíblia não é crida e nada acontece.

Por exemplo eu e minha mão fomos kedercistas muitos e muitos anos, e lembro-me muito bem que uma pessoa bem intencionada separou um dia na semana, para numa sala , do prédio da União Espírita que frequentávamos, ler textos da Bíblia para pessoas interessadas, enquanto em outras salas havia desenvolvimento, passes, homeopatia, palestras sobre mediuinidade, etc. Mas essa pessoa embora bem inclinada e intencionada,apenas acrescentava uma possibilidade de acesso a Bíblia como informação apenas. Ourto exemplo dentro do próprio catolicismo romano essa possibilidade era dada a pessoas interessadas por leigos e padres inclinados a oportunizar essa infomação as pessoas. Um dia desses vi um muçulmano em seu blog, fazendo estudos sobre o evangelho de João, e dando várias explicações de conhecimento universal a respeito da Bíblia e do cristianismo, embora o seu objetivo era provar a não divindade de Cristo. Da mesma forma, há um blog espírita que de todos os modos tenta mostrar que a Bíblia não condena o espiritismo. O tutor desse blog estudou bem a Bíblia e várias vezes recorre as línguas originais para intentar provar a sua opinião. Por esses e por muitos mais exemplos reais, não basta lera Bíblia sem apostar que Ela tem algo a lhe dizer e que esse algo deverá fatalmente modificar as suas convicções naturais baseadas no censo comum ou na sua particular cosmovisão.

A Fé genuína e portanto Bíblica nasce da Bíblia e do que ela nos revela de novo desvendando-nos uma realidade e possibilidades até então desconhecidas. O corração e rasgado, a mente aberta e sinais se manifestam como prova de sua veracidade. Há libertação, mudança de pensamento e de hábitos, valores  e prioridades. Nenhuma religião, ideologia, cultura e educação consegue tal nível de transformação que atinge o mais íntimo do ser. a religião ainda que cristã e ainda que evangélica, algo plenamente desejável, por si só produz um tênue verniz e acabamento piedoso. Não escreve uma nova história, não concretiza promessas a todas as gerações depois de si, e não se materializa como prova inconteste do toque pessoal de Deus na vida do crente.

Essa experiência, essa fé não é uniforme e não acontece com as mesma intensidade para todas as pessoas. A quem muito se perdoou, esse  muito ama. A quem menos se perdoou menos esse ama ao seu Deus, infelizmente. A medida seja a sua fé. Disse Jesus a uma das pessoas curadas por  Ele em Mateus 9:29 : "Seja-vos feito segundo a vossa fé" Várias ouras vezes o Senhor Jesus criticou a falta de fá, a pouca fé, a dúvida após a fé, e a qualidade da fé a despeito da quantidade ( Mateus 17:20 ) o tão conhecido exemplo da fé como o grão de mostarda.

A fé é racional, é lógica, basea-se em fatos, em uma realidade. Fé na  Aparecida, uma das imaginadas personalidades de Maria para o católico romano, não é fé,pois ela  Aparecida

ou Maria como se supõe, como entidade semi-divina, não existe. Logo  não é fé é apenas imaginação, vaidade, coisa vã e que nenhuma  consequência real virá daí a não ser um prazer mental mentirosamente acalentado pelo que escolheu crer na mentira. Assim Buda, ou qualquer outra pressuposta divnidade inexistente   ,pode ser objeto de fé genuína, pois de fato não existem e não podem realizar nada em tresposta a uma fé vã, que de fato não é fé de fato.

Mesmo no que concerne a fé genuinamente bíblica, não basta dizer creio, enquanto o coração diz  la no fundo " nãoé verdade, não pode ser assim". Embora racional, lógica, estabelecendo relações entre coisas  reais, numa situação concebível, só pela cultura, pela escolaridade, pela informação pela informação, não se chega a fé espiritual. Pessoas simples, pecadores, manifestam na maioria das vezes um tipo de fé que cristãos letrados e educados nas minúcias do cristianismo não conseguem alcançar. O próprio Senhor Jesus afirmara certa vez que meretrizes e publicanos entrariam adiante dos fariseus, pois criam e eles não. Quem eram os fariseus, pessoas, homens educados nas minúcias da religião judáica, com as melhores infomações acerca do verdadeiro Deus.

Depois de se ter fé, deve-se "guardar a fé". De fato, segundo a Bíblia pode se perder a fé por várias razões:

             Perder-se o foco, significa olhar para outras coisas, para outra direção que não a direção inicial. afinal com os  anos, com a vivência religioso nos tornamos aparentemte "mais experientes", tendo muito mais a falar do que aprender e isso é muito, muito perigoso. Durante mais de três décadas vi muitos crentes fervorosos, com testemunhos maravilhosos de vida, de dedicação, de transformação que passaram a priorizar outras questões dentro da vida cristã. Questões legítimas, nada de pecado, de escândalo, mas ai, a experiência primeira, dos primeiros dias de vida com o Senhor, da conversão, das primeiras lágrimas, orações e louvor, das primeiras mensagens ouvidas, já não tinham o mesmo valor. Já não viam a igreja,os irmãos, as conversões, as pregações com os melhores olhos e ouvidos. Perderam ou mudaram perigosamente o foco.

            Amar o mundo. As coisas de Deus e todos os assuntos relacionados a Ele passam parecer chatos frente aos assuntos e ao brilho do mundo. Quero dizer que a igreja pode ser chata eventualmente sim. Igreja não é clube, associação de amigos com interesses comuns, lugar de encontro, e é até bom que nem sempre tenha os melhores atrativos. Pois os atrativos são culturais, temporais e plenamente secundários. Não espere sentir-se bem toda a vez que se arruma para ir a igreja ou que sai dela após uma reunião. Quem tem que tentar agradar-lhe e cativar-nos é o mundo e tenha certeza ele, o mundo se esforça para isso. Conheço igrejas cujas reuniões são um desastre. Outras um show de perfeição, outras ainda um tédio. Outras cômicas, outras exemplo de organização e planejamento, outras de  improvisação. Já vi pessoas serem verdadeiramente tocadas  alcançadas em todas elas e pessoas que jamais  se converteram também em nenhuma delas.  O mundo não tem nada a lhe dar melhor do que a melhor igreja e nem da pior. Não é essa a comparação. Não ame o mundo nem as coisas que nele estão, pois o amor de Deus não estará em você. Jamais caia no erro de fazer essa comparação.

Fuja do que não aumenta a sua fé. Controvércias não contribuem para a fé definitivamente. Não temos que saber tudo, temos que saber o que cada um de nós suporta, dá conta de saber. Determinada informação para mim pode ser útil, para o meu irmão pode ser desastrosa. Aquela fé que te uniu  ao Senhor é a que é suficiente. Não a submeta a nenhuma sabatina inútil. Não entre em nenhuma discussão enfadonha. Com relação a incrédulos aprenda a seguinte grande lição: você não tem que provar nada a ele. ele se quiser busque as provas para a sua incredulidade, se as puder achar. Ninguém irá se converter por que você conseguiu provar que está certo. Você já está salvo graças a fé que você já tem. Apenas ore pelos que ainda não crêem,você não lhes deve prova alguma. 

Milagres não são para os outros embora contá-los possa significar muito para alguns. Milagres são para você e não para os outros. Minha esposa tem um coração novo, um coração que já foi condenado com toda propriedade, com  exames e avaliação médica.  Sem cirurgia, sem um corte, sem ter-lhe aberto o tórax, ela não tem nada. Maria guardara tudo em seu coração diz a Bíblia. as experiências pessoais são a prova para a fé pessoal do crente. Por isso embora racional, inteligente, a fé sem obras, sem coisas que acontecem de fato, é morta. A fé não é algo apenas teórico. Há finalmente um testemunho pessoal,uma prova pessoal gratificante, certa e esse conjunto de convicções e experiências é que finalmente devem ser guardadas até o dia que estaremos diante do Senhor, na eternidade. Corroboram para a conservação e guarda da fé a leitura e estudo diários da Palavra de Deus e a comunhão com o nosso Senhor e salvador através das orações  feitas diariamente,onde e como estivermos, andando, trabalhando, antes do sono, ao acordarmos, ao dirigirmos, no ônibus e até no leito com o cônjuge. Afinal se o meu Senhor não puder estar então eu também não devo estar. Não há como ocultar aspectos da minha vida dEle. Ele é finalmente meu Redentor, Salvador e Senhor. Amém.

Por Helvécio S. Pereira

PERMANEÇAMOS FIRMES NA NOSSA FÉ

Todo cristão, independentemente de sua igreja, tem consciência da necessidade prática de permanecer crendo, guardando a confissão de sua fé. Isso acontece independentemente da igreja, denominação, ministério, confissão e teologia.

há uma igreja que se auto-intitule cristã que diga a seus fiéis que eles podem negar o que um dia confessaram como sua fé. Como já disse independe até de sua teologia, de escolas teológicas adotadas preferencialmente para explicar a sua fé em Cristo. Se a sua teologia diz que o crente perde ou não perde a salvação, se e é eleito ou não, etc.

A exortação a perserverança é inquestionável gritando a toda a hora a responsabilidade de se reiterar aquilo que se crê a todo momento, confirmar o que se crê. As vezes até o crente com uma fé herética tem dificuldade de abandonar o erro exatamente pela exortação de perseverar na sua "fé cristã", que no caso, para ele próprio, na sua experiência  é a única correta.

Como em uma reunião, que comumente fazemos, que tal ouvirmos e meditarmos na letra dessa canção, embalados pela sua linda e tocante melodia? Quão grande é o nosso Deus ( How Great is Our God). Veja e a ouça no vídeo a seguir.

Mas a questão que se coloca é exatemente em que base está colocada está fé, essa perseverança,  essa obstinada temosia em confessar e praticar as mesmas coisas até o fim da vida e diante de qualquer circunstãncia? Na minha curta experiência ( pois a vida é curta e o tempo curto diante da história humana e principalmente da eternidade ) vi em trinta e poucos anos uma mudança cultural e litúrgica na igreja mais proxima de mim, a igreja brasileira, a chamada igreja evangélica, e até nos setores católicos. E não foram poucas. E se boas ou ruins, pouco importa. Elas ocorreram e estão aí, e outras ainda ( muitas ) ocorrerão para o bem e para o mal.

Pessoas, líderes e membros  continuarão a se posicionar favoráveis ou contra cada uma delas e muitos chegarão a limites pouco recomendáveis nesse embate, na maioria das vezes inglório. Mas onde e como exatamente posicionar a nossa fé sem sermos abalados por essas questões todas? Alguém diria: nas Escrituras, na Bíblia claro. Mas todos esses cristãos, esses crentes, não ignoram tanto a Bíblia. Ela é a nossa regra máxima de fé, sem nenhuma dúvida, e todos nós concordamos com essa máxima, ás vezes errôneamente, é verdade, com considrações menores, as vezes danosas, mas em tese é assim na prática.

Desejo ser mais específico, e no caso em nosso arraial evangélico, por assim dizer. Imagine ( e essa situação é real ou foi real para muitas pessoas, muitos crentes ). Imagine alguém que de repente sente que aqueles hinos que alimentavam a sua fé não são mais cantados na sua igreja. Essa igreja agora louva, se estimula na fe com outros ritmos, outos sons, outras letras, outras interpletaãos musicais. Essa igreja tem outro estilo de pregação, ainda que bílbicas outras abordagens ( no meu exemplo virtual não falo de mudança de doutrina, paradígmas, teologia, falo de mudanças mais sutis ).

A igreja agora se veste diferente e as pessoas tem outra maneira de falar, jargões, empostação de voz, comunicação gestual mais expontânea, entre gêneros por exemplo. Continuam, para o bem, e pra o mal, sendo "criativas demais" até teológicamente. As pessoas praticam esportes, vão a cinemas, restaurantes, gostam de futebol e não escondem a sua "paixão" por uma equipe, time, etc.

Simplifiquei exageradamente o meu esquema, confesso que quando meditei no assunto a luz da Palavra de Deus vieram-me a mente muitos mais exemplos, dos quais não lembro no momento, mas quantas pessoas ( e as vezes você não se dá conta disso ) abandoram a a sua fé, por "esfriaram"? Pois a sua "fé" dependia de fatores flutuantes e externos, e agora a sua "defesa" consiste em abominar, criticar, não ir, e não paraticar as mesmas coisas que praticava dia a dia, semana após semana naqueles mesmos lugares, ou seja a sua congregação, a sua igreja local. 

Nunca se puseram a pensar numa questão bastante simples mas real, que é a seguinte: por mais que admiramos o apóstolo Paulo pelo que fez e escreveu na sua contribuição para a Escrituras, para a Bíblia, pessoalmente detestaríamos a sua igreja, as igrejas que fundou, as reuniões que conduziu, o comportamento das pessoas, etc, E ele muito mais as nossas, sejam atuais ou de trezentos ou quinhentos anos atrás. A razão é a diferença cultural imposta pelo tempo e pelo lugar. Somente a fé na mesma pessoa e no que Ele disse não muda com as épocas, com novas descobertas ou pelo pensamento que dominando o mundo se infiltre na igreja, mudando ou tentando mudar, principalmente aquilo que as Escrituras nomeiam como pecado e injustiça. Quando a igreja passa  a se guiar e ter os valores contraditórios do mundo, aí ela está mal.

O que quero dizer, é que a nossa fé não pode se prender a fatores externos e culturais. Fatores esses flutuantes e temporais. Se esses fatores, condições, aparência mudam ( e sempre mudam ) ficamos sem algo que mantém a nossa fé viva. O oposto também acontece: alguns mantém costumes e posições do passado, quase sacramentais, como forma de dizerem apra si mesmo "estamos mantendo o que criamos". O catolicismo é altamente sacramental exatamente pela posição errônema de dizer o tempo todo: a tradição,o que se fez no passado, deva ser lembrado e continuado a ser feito, a noss fé é pretérita e não presente e menos ainda futura. Seterore evangélicos em menor grau e aprentemente de forma indelével tem a mesma posição ( lava-pés, guarda do sábado, separação entre homens e mulheres na nave da igreja, uso do hinário e de determinados hinos sempre nas mesmas ocasiões. Não que isso em si seja exatamente o problema ou algum erro. Nada disso.

Em que consiste a genuína fé cristã? Em uma revelação ( a Bíblica ), em uma pessoa ( Jesus Cristo como Filho unigênito de Deus)  e em uma obra ( a redenção humana propiciada pelo próprio Deus em Cristo ). Simples assim, como reza o comercial de determinada empresa de telefonia. Tudo o que corrabora para a alegria dessa experiência, pra o testemunho dessa crença e para a efetiva materialização de tudo que ela ( crença, fé ) constitui deve ser bemvindo, mas não é o fim em si mesmo. Afinal me aproximo da janela para ver além dela. O vitral, por mais bonito e por mais bela seja a mensagem nele representada,é um entrave ao verdadeiro objetivo de uma janela. Aliás o vitral, além de impedir o acesso real ao exterior, ao outro lado da parede, além de não passar muito de adorno, ainda distorce ( para o bem ou para o mal ) a luz que vem do exterior da construção. Não estou a fazer uma apologia contra os vitrais, por favor, trata-se apenas uma analogia.

Finalmente, a nossa fé deve se atêr a coisas relativas a nossa fé, mas que não constituam em si, em nada  humanamente mutável, sejam essas coisas legítimas, legitimamente praticáveis, recomendáveis, mas ao contrário coisas que vão sempre além dessas, que sejam intangíveis e incorruptíveis pela cultura e pelo tempo. Aquilo que une a fé genuína de todos os crentes em todas as épocas, em meio a toda e qualquer cultura, sob pressão de toda e qualquer circuntãncia. Afinal somos peregrinos aqui. Um viajante se adápta, se comunica com os habitantes do lugar, mas passa por eles e segue o seu destino, não se apaixona por costumes e circunstâncias absolutamente temporais a sua permanência e passagem.


Dessa forma não se decepciona, e nem tão pouco se apaixona, por coisas que ruins ou boas ficarão para trás inexoravelmente. 

Gosto de muitas coisas na igreja hoje, não gosto de outras tantas, mas com certeza a menlhor coisa acontecida em minha vida, sem sombra de dúvida nenhuma, foi conhecer a Bíblia, ao Senhor Jesus e a sua tão grande salvação. Sou extremamente  grato a forma como cheguei a conhecê-los e por cada circuntância, hino, música, pregador, cantor, livro, disco, gravadora, congresso, atividade, programa de tv, testemunho, etc, etc. Ou seja todas as coisas absolutamente temporais e culturais que se relacionam ou se relacionaram, de certo modo à fé evangélica,  todas elas são passíveis de temporariedade. Só o Senhor Jesus é eterno.

Por isso nenhum escândalo, nenhuma controvércia, nenhum modismo, nenhuma escola teológica, nada me tirará o que eu tenho que é, em última análise, guardar a minha fé no Senhor. Se puder ajudá-lo espiritualmente na sua fé, sugiro apenas  que faça o mesmo. Fuja do que é secundário e reafirme a cada dia o seu amor ao Senhor em primeiro lugar. Como Pedro, reafirmemos a Ele, ao Senhor, o excencial: "Senhor, Tu sabes todas as cosias, Tu sabes que eu Te amo". Amém.

Por Helvecio S. Pereira

É DEUS TODO PODEROSO?

Nós brasileiros, na sua maioria, tivemos as primeiras noções de Deus, na família, na igreja católica ( a grande maioria de evangélicos no Brasil constituem-se de ex-católicos romanos ), uns mais, outros menos. Uns apenas desorganizadamente em visitas esporádicas a igreja católica, outros mais sistematizadamente através de catecismo e encontros, etc. Enfim todos, incluindo kardecistas e todos os protestantes, reformados, paraprotestantes, judeus e muçulmanos temos a idéia de um Deus único e absoluto. Não há discussão sobre esse fato com alguma possibilidade de negá-lo. É ponto pacífico e concorde na imensa maioria de pessoas.

Alguma diferença começa a surgir quando são levantadas outras questões ao serem relacionados e confrontados alguns fatos ou fenômenos. O mal é um deles. O mal é um fato cotidiano, intrícico a existência  humana e visível na própria natureza. Outro ponto são fatos na história, seja no passado  ou no presente, que não combinam com aquilo que se supõe ser a natureza de Deus, perfeitamente boa e perfeitamente justa.  Entre os religiosos a discussão franca e as posições opostas emergem a séculos, como por exemplo, entre a posição calvinista e arminiana. E incrivelmente todos tropeçamos de um modo nela. Não só os arminianos do p-onto de vista dos calvinistas, mas os próprios calvinistas, ou os judeus, ou não cristãos como os mulçumanos. Geralmente os crentes no Deus pessoal e único são absolutamente tementes e respeitosos ao Deus que amam, e nunca as suas declarações de fé buscam tornar Deus uma pessoa menos absoluta, não de modo nenhum. Quando um calvinista defende, com todas as implicações o seu ponto de vista e compreensão Bíblica, o faz exaltando e dando a justa medida da soberania de Deus. Quando um arminiano defende o livre arbítreo do homem não tem a intenção de diminuir a soberania de Deus mas de definí-la tão soberana como capaz de fazer essa conceção ( embora pareça improvável e estupidez do ponto de vista do calvinista ). Mas a coisa não pára somente nessas duas posições.Qundo um reformado afirma que dos dons derramados em pentecostes não são para hoje limita a atuação de Deus, de alguma maneira a uma época histórica. Quando um adventista afirma que Deus não poderia criar um lugar tão horrível quanto o inferno para destinar o homem a um sofrimento eterno também limita a atuação de Deus. Quando se aventa a possibilidade da reencarnação como evolução dos seres humanos ( por parte de kadercistas que não são teológicamente cristãos mas creem na existência do Deus criador cristão ) limita Deus a necessidade de um esquema e arquitetura lógica fantástica e incorente. Ainda quando se discute se Deus é a origem do mal ou se o mal surgiu expontâneamente novamente a soberania de Deus está em jogo em última instância.  Seria mais ou menos poderoso se fosse responsável por cada vontade e ato no universo ou fora dele ou se o mal houvesse surgido expontãneamene ainda que com a Sua permissão e criação dessa possibilidade? Se Deus sabe tudo ( e Ele sabe ) ou pode abrir mão de sabê-lo muda a Sua efetiva soberania? Se Deus pode ou não ir contra a Sua própria natureza ( pode de potência, não de vontade ) e quebrar todas as regras criadas por Ele mesmo, em que medida muda a Sua efetiva Soberania?

Embora essas questões se pareçam a certa altura como discussões bizantinas, sendo que a maioria dessas questões não serão efetivamente debatidas pela maioria das pessoas,mesmo porque muitas são dilemas que por mais que se debata humanamente sobre elas não se chega a uma resposta definitiva o fato é, que no dia a dia reafirmamos ou negamos com nossas atitudes de fé ou falta dela a real soberania de Deus. Eisso sim , devemos tomar cuidado. Não são os nossos discursos que comprovam o que cremos, mas as nossas atitudes diante dEle, quando somos confrontados, como cristãos e como crentes, diante de situações reais. Esse era o grande problema dos fariseus. Toda a sua religiosidade demonstrava que criam. Em situações novas e reais se via, entetanto que, claramente que não havia fé alguma. O mesmo acontece hoje. Quem acompanha as minhas postagens nesse blog, pode achar que odeio os teólogos. Não é esse o fato. Sei da importância do seu trabalho, sem o qual não teríamos a doutrina como uma fé organizada e  passível de ser mostrada a  e consultada por todos, com todos os pontos da nossa crença claramente delineados. A minha crítica é factual, ou seja, quando alguém coloca o conhecimento temporal e humano, ainda que seja religioso e legítimo, a frente ou acima, do que Deus pode nos mostrar intimamente em situações reais perde a validade. A Bíblia Sagrada, as chamadas Escrituras judaico-cristãs, diferem dos demais livros religiosos  seja de quais religiões forem a base e nelas produzidos. A Bíbia foi escrita com fatos reais, episódios acontecidos na vida de seus escritores inconscientes e de cada pessoa cujo fato foi registrado para que deles tomássemos conhecimento. Normalmente o conhecimento teórico, cognitivo, ao nível da repetição da informação, base do pensamento teológico, raras excessões não contribui para uma fé na mesma medida. O teólogo desenvolve um pensamento enrrigecido exatamente contrário a fé infantil da qual Jesus fala e nos convida a ter. Alguém está gravemente doente e só um milagre o pode salvá-lo. Se o tal é de uma profunda cultura, advinda de décadas de formação cultural, ainda que religiosa, teológica, denominacional, secular, esse sujeito não consegue se desvencilhar do que sabe para crer sem reservas em algo que ele não tem possibilidade de saber como será feito e morre sem ser curado, por não crer. A sua falta de fé impede o milagre.  Alguém pode asseverar que  se o tal morreu por falta de fé, sendo cristão, então se todos tivessem fé absolutameente ninguem  morreria. Não se trata disso, aí a explicação é outra. Não misture as coisas.

Muitos  contemporâneos de Jesus, o viram face a face, ouviram a sua voz e ensinamentos e não creram. Segundo as escrituras em duas cidades Jesus "não pode fazer muitos milagres". Chegamos a partir dai a um outro ponto: como pode ser Deus Todo Poderoso se pode ser detido pela incredulidade ou rebeldia humanas ( e os fatos comprovam isso, aliás as escrituras mostram de modo inequívoco isso ). Seria Deus então menos Todo-poderoso? Ou Deus deixaria transparecer que foi detido, impedido, sendo tal atitude produzida por Ele mesmo? Mas aí não seria verdadeiro e um dos atribuos de Deus é ser justamente e inegávelmente,  irretocavelmente a verdade, a mais completa e a mais absoluta verdade.

O ponto principal é, a crença em um Deus Onipotente e portanto Todo-poderoso, absoluto em todas as instâncias implica inevitavelmente em alguém que não é limitado por nada, nem pelas regras e leis criadas por Si mesmo.  Não significa que loucamente irá rompê-las ou que se mostrará imprevisível fazendo em um momento algo e no outro momento justamente o contrário. Mas que não existe nada, absolutamente nada, igual a Si mesmo e muito menos acima de Si, seja qualquer coisa. É o único Ser que não pode ser explicado, analisado, colocado em um tudo de ensaio, examinado cada uma de suas partes ou definido em última instância o que o constitue e forma e como surgiu.

Os inimigos da religião afirmam categóricamente que o homem criou a idéia de Deus e por isso essa idéia de Deus se confunde com o caráter humano. Normalmente quando falamos de Deus, mesmo com base no que é revelado nas Escrituras, fazemos comparações e preposições que de um modo ou de outro o limitam. Ele é mais do que Ele nos pode revelar, contudo reevela-nos o que nos convém saber, para crermos nEle, para nos relacionarmos com Ele e para recebermos dEle o que a Ele nos apove dar. A Bíblia nos mostra  um Deus  ilimitado em todos os sentidos e no que se pode imaginar. Diferentemente dos deuses das religiões  não abrâmicas, sugidos em decorrência de alguma catástrofe e do embate entre duas entidades iguais e opostas, Jeová é único, pré-existente a todas as coisas e seres e sobernao sobre todas as coisas. Não há limites e Ele  o Senhor quer que creiamos nessa verdade, revelada na Sua Palavra, para que só assim a Sua vontade, possa se manifestar em nós, assim como é feita no céu.

A Bíblia, como úncia e genuina Palavra de Deus nos proporciona isso, mas muitos de nós até mesmo com o conhecimento dela nos pomos a dar voltas e caminhar em círculos ao redor de pontos de nossa preferência e poucos de nós conseguem fazer algo mais promissor e efetivo na obra de Deus. Que fujamos do lugar comum, sem contudo nos afastarmos daquilo que é mostrado nas Escrituras, a genuina Palavra de Deus. Para isso é indesculpável a comunhão com Ele que começa inevitavelmente passando pela única porta que é o Senhor Jesus. Quem não entra por Ele é ladrão  e salteador, mas quem entrar por Ele, sairá e encontrará pastagens. Que o Senhor nos abençoe e que fujamos daquilo que não contribui efetivamente para uma fé esperado por Ele, como a fé do centurião, que recebeu o maior elogio de Jesus: "nem mesmo em Israel encontrei uma fé como esta!"

por Helvecio S. Pereira

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A MALDADE POR TRÁS DA FÉ

Provérbios 2:11
O bom siso te guardará e a inteligência te conservará;

A internet, a web enfim, tem se revelado como uma importante possibilidade de comunicação e de expressão de idéias. São encontradas na rede todo o tipo de manifestação de idéias e de comportamento. Há informação de todo tipo, diversão, pornografia, verdades, mentiras, etc. A manifestação da fé igualmente é compartilhada como consequência natural, já que o ser humano, como ser social, compartilha aquilo que acredita ter ou crer. Todas as religiões praticamente, todas as crenças, tem em alguns aficionados pela tecnologia, uma ferramenta capaz de registrar e dar formato a recortes de sua crença, à utilização da nova ferramenta e mídia.

O cristão não ficaria de fora, apesar de historicamente, por medo, haver se mostrado mais resistente a novas tecnologias. Primeiramente foi o rádio, depois a televisão e por último a internet, sem contar a resistência na inclusão no culto de novos instrumentos musicais e novos ritmos. É até cômico o mais recente apelo do papa católico, Bento XVI, a seus padres dizendo “ por Deus tenham um blog.” O crente evangélico ávido por proclamar o evangelho ao maior número de perdidos é uma personagem , graças a Deus, bastante ágil na utilização das diferentes possibilidades da web tais como podcasts, blogs, orkuts, twiters, etc.

Contudo na minha ávida peregrinação pela web, por gosto, que virou parte de meu trabalho profissional, me deparo com diferentes e não poucos blogs e sites evangélicos, quwe não são poucos no sibespaço da web. Criados e sustentados, na maioria por leigos, membros de igrejas de diversas idades, na imensa maioria homens, de diferentes denominações, confissões, gostos estéticos, musicais, etc. Há também sites e blogs de instituições teológicas, ministros, pastores, missionários, bispos, apóstolos, alinhados em diferentes teologias. Há sites de notícias ligados ao segmento evangélico, de humor, de testemunhos, de evangelismo, de fofocas, de serviços como Bíblias on line, dicionários bíblicos, materiais diversos grátis, como cds, e-books, aplicativos como editores de sermão, Bíblias eletrônicas, etc. Há também uam variedade de sites de vendas de produtos criados e consumidos  apenas pelo segmento de cristãos evangélicos, etc. As possibilidades são imensas e novas utilisasões surgem a cada dia.

Quero, entretanto me ater a algo que me incomoda: a maioria deles não é benéfica ao neófito na fé. Muitos são de efeito nefasto naquele que conheceu a pouco tempo a Palavra de Deus. De fato, muitos deles, o que  neles aparecem ou o que é colocado, não tem o objetivo claro de trazer a edificação da fé de quem acessa o blog ou site. Muitas vezes não é por maldade, quero acreditar, mas pela avidez, presa de expressar indistintamente o que vai no coração de quem produz o texto, enfim a mensagem, a notícia. No trabalho, na família, há , na maioria das vezes a possibilidade de se consertar uma declaração feita, se desculpar, dizer de outra forma. Na web como na mídia de massa em geral não há volta. Semelhante a uma flecha lançada, um tiro dado, não se pode mudar o seu curso e haverá uma consequência irremediável.

Meu sogro morreu com mais de noventa anos. Deve ter conhecido ao Senhor  Jesus com mais de setenta. anos de idade. Abraçou a fé no Senhor e o amou até o fim, ainda que nos últimos dois anos houvesse uma degeneração da sua mente e tenha ficado impossibilitado de fazer o que mais gostava: ler sua sua velha Bíblia. Quando o conheci, e alguns anos após casado com a sua filha, eu usava cabelo grande, como até hoje ( um dos genes que não herdei, pelo menos é o que parece até hoje é o gene da calvície ) e meu sogro algumas vezes me mostrava biblicamente, graças ao apóstolo Paulo, que eu deveria cortar os cabelos. De tanto ele falar, na verdade não falava tantas vezes, um dia como sou formado em Arte Plásticas,  fiz curso de estilismo e tudo o mais, expliquei-lhe que a gravata é um acessório masculino de símbolo fálico ( o que é plenamente verdade ). Não satisfeito ainda lembrei-lhe da perfórmace daquele comediante brasileiro o “Cocada” em que a sua gravata levantava toda vez que passava uma moça bonita. Para arrematar ainda dei-lhe o golpe final, mostrando a diferença e o motivo de padres e pastores de igrejas históricas usarem antigamente o colarinho ou gola clerical. Obtive em minutos a vitória! meu sogro nunca mais falou do meu cabelo e nunca mais usou gravata. Até o fim de sua vida, enquanto pode decidir por si mesmo, usava terno e  camisa social abotoada até em cima, sem gravata.

Foi uma vitória do discurso bem feito, incontestável, uma defesa de posição legítima, mas maldosa e egoista.  A visão de uma congregação de homns de ternos  xadrezes e cabelos cortados a máquina um não me agradavam como a visão dele de uma igreja de homens cabeludos e barbudos também lhe desagradava. Derrotei a igreja que simplesmente me incomodava e da qual estéticamente não me identificava. Se essa discussão fosse resultado de um concílio que impacto teria em todas as demais gerações não é? No momento parecia que valia a pena. Tratava-se de um grande serviço à causa da igreja de Jesus,  enfim liberta da breguice, da caretice. Essa mesma maldade move postagens sinceras na web. São defesas justas, sinceras mas maldosas. Em nome de uma defesa de uma fé particular, que na maioria das vezes só discute detalhes. Em nome de uma defesa da igreja do Senhor, em nome de uma defesa de posição teológica particular, posta-se tudo, fala-se tudo. Um pastor amigo de um amigo meu e grande irmão em Cristo, possui um blog. Sempre li as postagens em seu blog e continuarei a lê-las. Inteligente, culto, preparado teológicamente, postou em seu blog, entre outras coisas um trecho de um programa de uma das igrejas neopentecostais veiculados na tv. O vídeo tem poucos minutos e registra a fala dos pastores desse ministério ou denominação, com uma pilha de garrafinhas , miniaturas das garrafas de água mineral, em que eles mesmos, tais pastores diziam, pedindo uma oferta, “ que uma única gota dessa água ungida, meu amigo irá curar a sua enfermidade, onde você estiver, etc,etc,” Ele teve o trabalho de assistir o programa, gravar e editar o vídeo, colocá-lo no you tube e depois postá-lo em seu blog. 

A crítica feita por esse pastor e minsitro evangélico é tão legítima “teológicamente” como a minha feita ao meu sogro sobre a gravata. Porém não contribui em absolutamente nada para a fé de alguém que esteja desesperado e de repente ouve que Deus o ama e poderá curá-lo. Não é em  nome de Maria, em nome de José de João ou de alguma Nossa Senhora não sei das quantas. Posso discordar do método, das garrafinhas, mas se o Senhor Jesus quizer usar  a tal gota da garrafinha, eu não tenho nada com isso. Não é justo que através da minha crítica a pessoa tenha uma atitude de não-fé: " é mentira Deus não irá curá-lo (a) através dessa aguinha ungida...você está perdida...desista não  há nehuma chance para você."

Se você prestar atenção aos diversos relatos bíblicos, não havia precedentes para os sete mergulhos do general Naamã no rio Jordão, nem para o óleo da botija da viuva de Serápta, nem para o machado que flutuou nas águas, nem para os lenços que entrava em contato com o corpo do apóstolo Paulo. Para não nos gloriarmos Deus usa quem Ele quer e opera confome a sua soberania. Isso não  significa que todos os métodos sejam válidos mas que muitas vezes a linha é tênue e não devo apressar-me em julgar. Ponha-se na brecha e faça se possível  algo melhor do que aquele a quem busca criticar. Que suas palavras e testemunhos sejam só para edificação, nunca para descrença, que sempre aponte para o amor e o  poder ilimitado do Senhor na vida das pessoas.

Um irmão me acusou de pragmático. De certa forma acho que o sou. Quando me converti aos dezessete anos, não trabalhava, só estudava e quando decidi por Jesus ia todos os dias a igreja e visitava várias outras igrejas evangélicas. Não por curiosidade mas para aproveitar ao máximo e ouvir mais vezes a pregação da Palavra de Deus. Naquele tempo, por razões naturais, tínhamos nas igrejas apenas três cultos semanais. Sendo batista, as vezes cultos em outras igrejas como Quadrangular, Nazareno, Assembléia e tantas outras me incomodavam bastante e olhem que as diferenças se limitavam mais ao gosto musical, ao barulho no momento das orações e ao mal humor do pregador. Ah! havia as roupas e os cortes de cabelo...

O que relato a seguir não é um confronto ao que esse amado pastor postou em seu blog. é que como já disse e fui acusado por um irmão sou pragmático. Ao invés de ficar em casa sendo pastor ( deveria estar fazendo outra coisa, pregando em algum lugar, na praça, na rua, no monte, sei lá...) e vendo o programa dos outros deveria , sei lá fazer o que fiz. Um dia com tempo fui a sede dessa mesma igreja em Belo Horizonte. Chegando lá encontrei um irmãozinho que conheci a vinte anos atrás. O culto foi bem organizado, os cânticos, as orações, a mensagem inteiramente bíblica. Sem exageros, conduzido com sabedoria pelo bispo responsável,etc. Ao final do culto encontrei o tal irmão de tantos anos atrás. Disse que passou por situações difíceis, ficou distante do Senhor mas que agora voltava. Faltando um dente ou dois, com um pouco de bafo de bebida, ligeiramente mal arrumado...Algum tempo depois, uma mês ou mais, voltei a essa mesma igreja, reencontrei o mesmo irmão, mais animado, disse-me que estaria indo ao monte junto com os pastores e demais membros. Mais um tempo e uma outra vez estive lá, e ele participava de um grupo de preparação para novos obreiros. Mais recentemente estive lá, queria vê-lo, procurei-o com o olhar em meio a multidão. Vi-o com a tradicional calça azul marinho, camisa social azul, gravata azul marinho e craxá de obreiro. Alegrei-me. Esse irmão atravessou uma separação, um divórcio, a distância da única filha que agora está formada em um curso superior, casada e firme em uma igreja...a sua própria frieza na fé e acolhido por essa igreja ajuda outras pessoas a conhecerem a Cristo. Tenho eu o direito e a legitimidade de destruir tudo isso? Em nome de quê?

Mas o pior, ou o melhor, dependendo como se vê, relato agora. Esse irmão a três décadas atrás ou mais, era mendigo. Um dia ouviu em uma rádio um programa do mais analfabeto pregador que já tive notícia. Já falecido, chamava-se Geraldo de Carvalho. Inspirado no ministério da Igreja Deus é Amor, alugava horários em rádios AMs e se intitulava “Missionário Geraldo de Carvalho”. A sua pregação tinha de tudo de ruim e errado. Do português ruim a pregação estapafúrdia. O salão alugado para as suas reuniões ( uma vez passei na porta ) era uma coberta , que parecia ter sido uma oficina mecânica, ou algo semelhante, com um piso irregular, com os bancos dentro. Mas foi essa mensagem no rádio e as reuniões dirigidas por ele e a suas orações, que tiraram aquele irmão da sarjeta. É por esse motivo que não desdenho de ninguém que tenha a coragem de pregar o evangelho, com pouco ou muito preparo, com tal ou tal estratégia. Assumo o meu pragmatismo em prol do evangelho, e só faço uma crítica  àqueles que por naturais oportunidades puderam se preparar culturalmente melhor, que julguem que alguem esteja errando, só há uma atitude recomendável: que façam melhor, que abençoem mais pessoas, que alcancem mais pessoas. Nem sempre é a bondade que nos move nem mesmo quando temos atitudes e interesses aparentemente cristãos.